Thursday, 16 July 2015

CGPA Ramadhan :)

Alhamdulillah.. Segala puji bagi Allah.. Selawat dan salam ke atas insan mulia yang menjadi petunjuk sepanjang zaman, baginda Muhammad SAW.

Ramadhan berlalu pergi, Syawal menjelang ganti. Jauh di sudut hati memikirkan sama ada sempat atau tidak untuk sekali lagi menjadi tetamu dalam madrasah Ramadhan akan datang. Semuanya diserahkan kepada Tuan Empunya kehidupan.

Ramadhan seringkali dikaitkan dengan madrasah atau sekolah untuk menggambarkan bahawa peri pentingnya aspek pembentukan dalam siri kehidupan. Setiap hati yang melalui fasa Ramadhan, perlu sedar akan objektif didatangkan Ramadhan di celahan 11 bulan berbaki adalah untuk memberi ruang dan peluang kepada kita mempersiapkan hati dan iman demi mengharungi fasa ujian dan cubaan yang mendatang.

Kotemporari kini, apabila menjalani proses persekolahan dan pembelajaran, kita seringkali berhadapan dengan ujian mahupun peperiksaan. Begitu juga dengan sekolah Ramadhan. semakin tinggi nilai usaha dan tawakal kita, semakin tinggi dan hebat keputusan yang kita peroleh dalam peperiksaan kebiasaannya.

Mungkin sekali ada dalam kalangan kita yang memperoleh pangkat mumtaz, jayyid jiddan, 4.0 atau apa sahaja jenis pangkat yang biasa digunakan sesudah kita melepasi peperiksaan sebagai pelajar sekolah Ramadhan ini. Namun persoalannya adakah kita berjaya menterjemahkan keputusan dan pangkat yang diperoleh itu dengan baik dalam meneruskan fasa- fasa selepas madrasah Ramadhan?

Hakikat sebenar kejayaan setelah kita berhempas pulas membentuk diri sepanjang Ramadhan adalah dinilai dengan kemampuan dan kesungguhan kita bagi mengekalkan apa yang sudah kita biasakan dalam Ramadhan. Hal inilah yang menjadi titik tolak dan kayu ukuran sebenar kepada keberhasilan kita melepasi fatrah Ramadhan dengan jayanya.

Memang mudah seseorang insan melakukan pelbagai amal kebaikan sepanjang Ramadhan. Jika direnung kembali, sebenarnya kita tidak pelik jika melihat diri kita sendiri mahupun masyarakat di sekeliling masing- masing berlumba- lumba melakukan amal kebaikan kerana hakikatnya manusia kembali kepada fitrahnya untuk melakukan kebaikan setelah Allah bantu dengan dipenjarakan syaitan sementara waktu.

Selain itu, jika kita perhatikan kita dan rakan- rakan yang sama- sama belajar di sekolah atau kampus suatu ketika dahulu, ada yang mendapat pangkat yang betul- betul membanggakan, ada yang straight A dan ada juga yang sebaliknya namun dalam kalangan mereka yang kita lihat pada hari ini, siapakah yang dapat kita nilai sebagai insan yang benar- benar berjaya duniawi dan ukhrawi?

Begitulah kita dalam meneruskan fasa kehidupan selepas Ramadhan. Biar apa pangkat yang kita peroleh dalam madrasah Ramadhan, yang saya kira kita sendiri tidak tahu apakah benar kita berjaya dengan pangkat mumtaz atau sebaliknya, kerana apa yang lebih penting adalah bagaimana cara dan praktikalnya kita meneruskan kehidupan sesudah berakhirnya proses pembentukan iman dan peribadi sepanjang Ramadhan.

Moga dengan berakhirnya Ramadhan, menguatkan kembali hati kita untuk menjadi hamba yang benar- benar bertaqwa. Buatlah amal kebaikan selagimana kita mampu sebelum datangnya hari yang pada ketika itu, walaupun kita merayu, meronta dan apa sahaja yg kita buat, pasti kita tidak mampu untuk kembali di dunia ini untuk beramal kembali.

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُلۡهِكُمۡ أَمۡوَٲلُكُمۡ وَلَآ أَوۡلَـٰدُڪُمۡ عَن ذِڪۡرِ ٱللَّهِ‌ۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٲلِكَ فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ (٩) وَأَنفِقُواْ مِن مَّا رَزَقۡنَـٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِىَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوۡلَآ أَخَّرۡتَنِىٓ إِلَىٰٓ أَجَلٍ۬ قَرِيبٍ۬ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ (١٠) وَلَن يُؤَخِّرَ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِذَا جَآءَ أَجَلُهَا‌ۚ وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ (١١
Wahai orang- orang yang beriman! Janganlah kamu dilalaikan oleh (urusan) harta benda kamu dan anak- pinak kamu dari mengingati Allah (dengan menjalankan perintahNya). EDan (ingatlah), sesiapa yang melakukan demikian, maka mereka itulah orang- orang yang rugi. (9)

Dan belanjakanlah (dermakanlah) sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada kamu sebelum seseorang dari kamu sampai ajal maut kepadanya, (kalau tidak) maka dia (pada saat itu) akan merayu dengan katanya: Wahai Tuhanku! Alangkah baiknya kalau Engkau lambatkan kedatangan ajal matiku ke suatu masa yang sedikit sahaja lagi, supaya aku dapat bersedekah dan dapat pula aku menjadi dari orang- orang yang soleh. (10)

Dan (ingatlah), Allah tidak sekali- kali akan melambatkan kematian seseorang (atau sesuatu yang bernyawa) apabila sampai ajalnya dan Allah Amat Mendalam PengetahuanNya mengenai sgala yang kamu kerjakan. (11)

[al- Munafiqun: 9- 11]

Hiduplah untuk akhirat!

1 Syawal 1436 H.


Impian Ramadhan

Alhamdulillah.. Selawat dan salam ke atas Rasulillah..

Dalam sedar mahupun tidak, hari terakhir dalam bulan Ramadhan, bulan yg penuh dengan 1001 rahsia dan hikmah yang tersi
ngkap telah kunjung tiba. Perasaan tika ini juga sukar untuk diterjemahkan seakan- akan tidak rela untuk berpisah dengan satu makhluk Allah yg bernama Ramadhan ini.

Di kesempatan ini, sukalah untuk saya lontarkan beberapa persoalan untuk sama- sama kita koreksi diri.

1. Cuba kenang kembali, apa yang kita target atau letakkan sebagai matlamat yg ingin kita capai dalam Ramadhan kali ini?

2. Adakah kita sudah mencapai impian dan target tersebut dengan berbaki beberapa jam sahaja lagi keberadaan kita dalam Ramadhan?

3. Jika kita kenang amalan dan tindakan sepanjang Ramadhan ini, agaknya lebih banyak kebaikan/ amalan menyumbang kepada pahala atau sebaliknya?

4. Ramadhan datang dengan penuh rahmat dan pengampunan. Sudahkah kita bertaubat akan segala kesilapan dan dosa- dosa kita yg menggunung tinggi ini? 

5. Dengan berakhirnya Ramadhan tahun ini, rasa- rasanya adakah kita berjaya memperoleh keampunan dari Allah yang Maha Pengampun?

Banyak lagi sebenarnya persoalan yang bermain di fikiran tetapi biarlah kalian sendiri yang memikirkan apakah soalan- soalan yang sesuai mengikut cita rasa masing- masing.

Dari Abi Hurairah Ra, Rasulullah naik ke atas mimbar, kemudian beliau berkata :
“Aamiin… Aamiin… Aamiin…”.
Kemudian ditanyakan (para sahabat), kepada beliau :
“Wahai Rasulullah, saat engkau naik ke atas mimbar, engkau sampai mengatakan Aamiin (3x) (ada apakah gerangan?)”
Kemudian Rasulullah memberikan keterangan sebagai berikut:
“Jibril telah datang kepadaku dengan mengatakan : “Barang siapa yang telah datang kepadanya bulan Ramadhan (puasa), kemudian dia tidak mendapatkan pengampunan (pada bulan Ramadhan tersebut), maka ia dimasukkan ke dalam api neraka dan Allah jauh dari dirinya, maka katakanlah: Aamiin”. Kemudian aku mengaminkannya.
“Dan barang siapa yang mendapatkan orang tuanya (ketika keduanya masih hidup), atau salah satu diantara kedua orang tuanya masih hidup, sementara (dia mampu berbuat baik untuk kedua atau salah satu diantara keduanya), kemudian dia tak mau berbuat baik kepada keduanya, atau salah satu diantara keduanya (yang masih hidup tadi), kemudian mati, maka Allah akan memasukkannya ke dalam api neraka, dan Allah jauh dari dirinya, maka aku katakan :Amin”
“Dan barang siapa yang dimana namaku disebutkan (didepannya) , kemudian dia tak memberikan shalawat kepadaku, maka Allah akan memasukkannya kedalam api neraka dan Allah sangat jauh dari dirinya, maka katakanlah (wahai Muhammad SAW) (amin), maka aku katakan “Amin”
(H.R Ibnu Hibban didalam kitab shahihnya 3:188).
Sungguh! Hidup ini penuh onak dan cabaran. Namun mereka yang berjaya melepasinya pasti akan merasai kenikmatan dan kebahagian hakiki yang diidamkan. Ayuh! Masih belum terlambat untuk kita memohon keampunan dari Pencipta. Moga kita semua tidak tergolong dalam kalangan mereka yang celaka dek kerana tidak mendapat keampunan dari Yang Maha Esa.
29 Ramadhan 1436 H

Saturday, 11 July 2015

Update

Alhamdulillah. Selesai kemaskini dan gubah imej blog ni. Lepas ni kena aktifkan diri untuk mencoret pulak.

Biiznillah :)

24 Ramadhan 1436 H

Wednesday, 24 September 2014

Hidup Kembali

Assalamualaikum dan salam sejahtera.



Sekian lama tidak mencoret di laman ini sehingga benar-benar menjadi laman 'ber'sawang. Insyaallah jika diberi kelapangan waktu, saya akan cuba mengemaskini laman ini supaya boleh dimanfaatkan sebaiknya. 


Sekian.

Wednesday, 28 December 2011

PIMPINAN IDAMAN


BismillahirRahmanirRahim..

Alhamdulillah.. segala puji hanya layak diberikan kepada Allah, Tuhan yang menciptakan langit dan bumi serta segala isinya tanpa memerlukan bantuan sesiapa pun. Selawat dan salam atas junjungan mulia nabi Muhammad SAW, pembawa risalah kebenaran dalam menentukan masa depan sebuah tamadun yang gemilang.

Dalam kedinginan cuaca hari ini, panas pula terasa dek kerana bahang pilihanraya PERUBATAN Cawangan Zagazig (PCZ) yang kian melabuhkan tirainya. Seringkali ditanyakan kepada saya tentang siapakah calon-calon pilihan hati saya dalam usaha untuk meneruskan agenda serta silibus Islam yang dibawa oleh PCZ untuk seluruh mahasiswa sains kesihatan di bumi Zagazig ini.

Tanggungjawab seorang yang mengaku Islam tidak dapat lari dari menjadi salah seorang yang mengajak manusia kepada kebaikan dan berusaha mencegah daripada melakukan perkara-perkara mungkar. Tugasan ini terpundak bukan sahaja kepada para pimpinan bahkan yang bukan pimpinan juga turut terlibat sama.

PESANAN BUAT BAKAL PIMPINAN

Saya yakin dan percaya bahawa kalian sudah pasti mengetahui dan mendalami niat dan maksud sebenar kalian ingin menjadi pimpinan. Saya juga yakin bahawa kalian mengetahui akan beratnya amanah dan tanggungjawab seorang pemimpin dan sudah pastinya pemimpinlah orang pertama yang akan disoal di akhirat kelak.

Namun begitu, kita selaku makhluk yang lemah tetap juga memilih jalan untuk berada di barisan kepimpinan walaupun kita mengetahui akan segala perkara tersirat disebaliknya. Menjadi pimpinan bukanlah suatu tugasan yang mudah.

“Jawatan merupakan suatu taklifan (tanggungjawab) dan bukan tashrifan (kemuliaan)”

Oleh sebab itu, saya mengajak kalian untuk melihat kembali akan niat dan tujuan kita untuk menjadi pimpinan. Jika hanya kerana ingin berseronok dengan populariti, saya berani mengatakan bahawa anda tidak akan ke mana dan mungkin tidak mampu melaksanakan tanggungjawab yang akan diberikan kelak.

Bercakap apabila kita berada dibawah sememangnya suatu perkara yang mudah namun apabila anda berada di atas, pasti anda akan menyedari betapa sukarnya melaksanakan apa yang anda mungkin pernah idamkan suatu ketika dahulu.

Bakal pimpinan yang dikasihi sekalian,

Istilah perubahan sememangnya mudah untuk dituturkan namun adakah kalian yakin dan pasti bahawa kalian mampu membawa perubahan yang dilaungkan?

Dunia hari ini menyaksikan ramai yang mampu bercakap tatkala bukan berada ditempatnya. Terkenang di kala awal sesi kepimpinan saya, pelbagai perkara yang saya sendiri ingin ubah dan kemaskan namun apabila berada di medan yang sebenar, barulah saya perasan dan akui bahawa bukannya mudah untuk membuat suatu perubahan. Ianya perlu dilakukan dengan penuh berhati-hati.

Justeru, saya mengingatkan kalian untuk perbetulkan niat kalian supaya agenda Islam yang dibawa oleh PCZ tidak dibantutkan oleh kalian. Saya juga berdoa dan berharap agar kalian sentiasa memohon kepada Allah supaya sentiasa diberi hidayah dan petunjuk dalam landasan yang kalian pilih demi masa depan (akhirat) kalian.

PIMPINAN IDAMAN UMMAH

Apabila kita berbicara soal kepimpinan, terdapat beberapa aspek yang perlu kita perhatikan dan halusi. Kita sudah semestinya mengimpikan suatu barisan kepimpinan yang mampu membawa Islam ketempatnya sepertimana yang pernah diungkapkan oleh Saidina Umar al-Khattab:

Islam adalah yang tertinggi dan tiada yang lebih tinggi darinya”

1.      Kefahaman Islam yang mantap

Kita seringkali terlepas pandang akan ciri yang saya kira paling penting dalam pemilihan barisan pimpinan kerana hanya kefahaman Islam yang jelas mampu membawa sesebuah organisasi ke arah yang diredhai. Apabila kita mengambil sikap untuk tidak melihat akan aspek pertama ini, pastinya kita merupakan punca dan asas utama kepada sesuatu masalah pada masa hadapan.

Pimpinan yang faham Islam dengan baik pastinya mampu menyusun setiap urusan yang dilakukan dengan penuh teliti dan bijaksana. Pimpinan yang baik adalah seorang pemimpin yang bukan hanya sekadar hebat berteori bahkan mampu bekerja seiring dengan apa-apa yang dilaungkan. Hal ini disebabkan kesedaran beliau untuk melaksanakan amanah dan tanggungjawab tersebut dengan bersungguh-sungguh.

2.      Komitmen yang tidak berbelah bahagi

Seorang pimpinan tidak dapat lari dari kerja dan tugasan yang sangat banyak. Lihat saja kepada kawan-kawan di sekitar kita yang sering menjadi ahli jawatankuasa pelaksana sesebuah program. Hal itu pun sudah menyibukkan beliau dengan tugasan yang diberikan, apatah lagi jika kita bandingkan dengan tugasan sebagai seorang ahli jawatankuasa tertinggi PCZ yang bukan sahaja menguruskan portfolionya bahkan terpaksa memikir dan menyelesaikan masalah-masalah yang berlaku di sekitarnya

Tugasan yang terlalu banyak ini seringkali menjadi punca utama kepada kelunturan semangat seseorang. Pengalaman beberapa tahun memegang tampuk kepimpinan sudah cukup membuktikan kepada saya tentang semangat dan niat saya bekerja. Dengan masalah yang pelbagai, karenah ahli yang bermacam-macam, tanggungjawab sebagai seorang penuntut ilmu dan sebagainya seringkali membuatkan semangat untuk terus berjuang di medan kepimpinan hampir terpadam.

Tanpa niat yang murni dan semangat yang kental, hampir tidak mungkin untuk sesiapa yang memegang tanggungjawab ini meneruskan apa yang dihajatkan sebelumnya. Pengalaman ini sudah pastinya menjadi point yang perlu dikongsikan dengan sidang pembaca sekalian. Jika anda benar-benar mahukan suatu perubahan, pilihlah pemimpin yang mampu bekerja bukan hanya hebat mengkritik.

3.      Pengurusan yang sistematik

Dalam mengharungi  arus globalisasi, kita memerlukan suatu barisan kepimpinan yang bukan hanya kuat bekerja akan tetapi bijak menguruskan sesuatu.

Pengurusan yang baik mampu menatijahkan suatu tindakan yang efektif namun ianya akan wujud sekiranya pimpinannya bijak menguruskan sesuatu urusan dan masalah. Hari ini ramai dalam kalangan yang mampu menjadi pemimpin atas kertas akan tetapi berapa ramai yang mampu menguruskan sebuah organisasi yang mempunyai etika dan perlembagaan yang harus dipatuhi?

4.      Pemikiran yang kritis dan kreatif

Pimpinan seringkali berdepan dengan masalah yang mana tidak dapat tidak perlu diselesaikan dengan penuh teliti dan bijaksana. Pemikiran yang kritis dan kreatif diperlukan bukan sahaja dalam usaha untuk menggerakkan atau mengembangkan portfolio yang diamanahkan bahkan ianya diperlukan dalam mencari penyelesaian kepada setiap masalah yang berlaku.

PCZ seringkali ditohmah dengan idea dan perancangan yang diistilahkan sebagai stereotype. Tidak dinafikan bahawa mungkin PCZ agak kurang dari segi idea dalam beberapa sudut. Oleh yang demikian, perlunya seorang pemimpin yang lengkap dengan pimikiran yang kreatif dalam erti kata ingin kembangkan PCZ ke tahap yang lebih baik.

SARANAN BUAT AHLI

Salah satu tiang yang mengukuhkan sesebuah gerakan atau organisasi adalah ahli kepada persatuan itu sendiri sepertimana yang diistilahkan oleh tokoh-tokoh gerakan Islam dunia kini iaitu jundiah at-to’ah (askar yang taat). Persoalannya, mengapa ianya disebut sebagai askar dan bukannya ahli atau penyokong?

Kita sudah sedia maklum bahawa seorang askar tidak dapat lari dari tugasnya untuk bekerja dan mengikut arahan. Berbeza dengan istilah ahli atau penyokong yang mana masing-masing membawa identiti yang berbeza. Ahli atau penyokong biasanya hanya hebat dan tahu mengkritik akan tetapi malas untuk bekerja.

Lihat sahaja penyokong kepada mana-mana pasukan bola. Tatkala pasukannya menang, dialah orang yang paling gembira bersorak mengatasi pemain itu sendiri akan tetapi sekiranya pasukannya itu kalah, maka dialah orang pertama yang akan mengkritik pasukan pilihannya itu.

Kawan-kawan yang saya hormati sekalian,

Seorang askar biasanya akan mengikut arahan dari ketuanya atau panglimanya tanpa ada sedikit pun kritikan yang menjatuhkan maruah dan kredibiliti pimpinan tersebut. Saya tidak maksudkan bahawa mengkritik itu salah akan tetapi apa yang saya ingin tekankan ialah kritikan dengan niat untuk menjatuhkan hanyalah akan memberi impak dan tanggapan yang negatif apatah lagi jika ianya dijadikan modal untuk sebuah persatuan ditohmah dan difitnah.

Pemimpin ada tanggungjawabnya. Begitu juga dengan ahli. Setiap daripada kita tidak terlepas dari tugasan dan amanah kita namun kita harus lihat sejauh mana kita menjalankan amanah yang kita pikul semenjak kita dilahirkan sehingga sekarang.

Janganlah kita melihat kepada kelemahan seseorang tanpa kita mengetahui akan kelemahan diri kita sendiri kerana sudah menjadi lumrah kehidupan dan asas penciptaan bahawa setiap dari kita sengaja Allah ciptakan dengan kelebihan dan kekurangan masing-masing.

IMPIAN UNTUK DIREALISASIKAN

Sehubungan dengan berlangsungnya pilihanraya peringkat PERUBATAN, saya meyeru sidang pembaca sekalian untuk sama-sama kita koreksi diri dan mengenalpasti niat sebenar kita sebelum kita memilih barisan kepimpinan yang akan menjadi penentu neraca timbangan kita di akhirat kelak.

Saya melihat persaingan untuk pemilihan kepimpinan pada tahun ini merupakan suatu persaingan yang sihat. Saya juga berasa lega kerana masih ramai pelapis yang sanggup memikul amanah untuk menjadi mata-mata rantai perjuangan Islam yang dibawa oleh PCZ. Setiap zaman ada pemimpinnya dan kitalah dilihat sebagai penentunya. Setiap undi kita pasti akan mendatangkan saham di akhirat kelak. Persoalannya, adakah saham kita menguntungkan atau merugikan?

Walau siapa pun yang naik untuk kepimpinan yang akan datang, saya mengajak anda semua untuk sama-sama kita memberikan wala’ dan ketaatan dengan penuh komitmen demi melihat kejayaan dan kemenangan Islam pada masa hadapan. Janganlah kita menjadi kemuncup dalam perjuangan kerana sudah pasti kita akan membantutkan kemenangan Islam yang kita idamkan.

Tuntasnya, pilihlah pemimpin yang bukan hanya mampu memberi keseronokan kepada kita di dunia dengan menggadaikan kebahagiaan di akhirat akan tetapi telitilah dan pilihlah pemimpin yang mampu membahagiakan kita di dunia dengan memandu kepada ketaatan kepada Sang Pencipta sebagai jambatan untuk kita mendapat kebahagiaan hakiki di akhirat sana.

Siru ‘ala barakatillah.


Tuesday, 20 September 2011

Benarkan Mahasiswa Berpolitik

Description: https://3.bp.blogspot.com/-KNvoqkGa50M/Tngpb_F7OWI/AAAAAAAAAbk/JQKW3PFgxlE/s200/281958_143631955717239_100002113058219_273766_2378918_n.jpg

PENDAHULUAN

Perbincangan dan pendirian untuk sama ada membenarkan atau tidak membenarkan pelajar IPT menganggotai parti politik amat bergantung kepada pandangan alam kita terhadap makna dan budaya ilmu, pendidikan tinggi, pelajar IPT dan politik.

Sebagai analoginya, jika pandangan alam kita percaya bahawa dunia adalah sebuah permukaan yang rata dan mempunyai hujung yang bertebing curam, maka, kita tidak akan membina kapal yang canggih. Ini kerana kita tidak akan belayar jauh di lautan sebab takut akan terjatuh di hujung dunia. Tetapi, jika pandangan alam kita percaya bahawa dunia adalah bulat, maka, kita akan membina kapal yang canggih. Ini kerana kita tidak lagi berasa takut terjatuh di tebing dunia. Sebaliknya kita berasa berani, berkeinginan, belajar dan bersedia untuk belayar ke tempat yang paling jauh. Begitu jugalah pandangan alam terhadap makna dan budaya ilmu, pendidikan tinggi, pelajar IPT dan politik. Ia akan mempengaruhi sama ada hendak melihat dan melaksanakan proses pembinaan pelajar IPT yang canggih ataupun sebaliknya.

Matlamat sebenar IPT bukanlah untuk melahirkan pekerja yang baik, tetapi adalah untuk melahirkan insan yang baik. Pekerja yang baik tidak semestinya menjadi insan yang baik. Tetapi, insan yang baik sudah semestinya menjadi pekerja yang baik (Prof. Syed Muhammad Naquib al Attas). IPT juga bermatlamat untuk mendidik pelajar tentang makna kehidupan (Anthony T. Kronman) dan seni kehidupan (Alexander Meiklejohn).

Menurut Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) Pindaan 2009, pelajar bukan hanya terhad kepada pelajar ijazah pertama sahaja, tetapi termasuk juga pelajar pasca-siswazah. Di universiti-universiti penyelidikan, jumlah pelajar pasca-siswazah akan mengatasi jumlah pelajar ijazah pertama.
Ramai telah berbincang, menulis dan berjuang tentang persoalan mahasiswa dan politik ini sejak lama. Sebahagian pemikiran saya tentang persoalan ini terkandung dalam e-buku saya (2009), Kalau Saya Mahasiswa yang boleh dibaca secara percuma di laman web saya: saifuddinabdullah.com.my. Ketika memperjuangkan supaya AUKU Pindaan 1975 dipinda, banyak halangan dan tohmahan diterima, tetapi, akhirnya ia dipinda juga oleh kerajaan pada 2009, tetapi dengan tidak melakukan beberapa penambahbaikan yang sepatutnya dilakukan sekali. Justeru, perkara yang dibincangkan di sini adalah kesinambungan perjuangan tersebut.

CADANGAN

Sebagai reaksi kepada kebenaran oleh kerajaan untuk guru siswazah memegang jawatan dalam parti politik, maka, pada 28 Julai 2010, saya telah melontarkan idea bahawa masanya telah tiba untuk kita memikirkan dan menimbangkan untuk:

(1) Membenarkan pensyarah IPT memegang jawatan dalam parti politik.
(2) Membenarkan pelajar IPT menjadi ahli parti politik.

Kecuali dalam hal tertentu, kertas ini lebih banyak merujuk tentang cadangan membenarkan pelajar IPT menjadi ahli politik.

MATLAMAT UTAMA

Dalam konteks membenarkan pelajar IPT menjadi ahli parti politik, ia mempunyai dua matlamat utama, iaitu:

(1) Untuk memenuhi haknya sebagai warganegara Malaysia yang dijamin oleh Perlembagaan Persekutuan.
(2) Untuk mematangkan demokrasi Malaysia dengan meluaskan dan meningkatkan partisipasi rakyat, termasuk belia dan pelajar IPT, dalam struktur dan proses membuat keputusan.

Bagi matlamat memenuhi hak pelajar IPT, iaitu seperti yang termaktub dalam Perkara 10 Perlembagaan Persekutuan (kebebasan bercakap, berhimpun dan menubuh persatuan), ia bukanlah bermakna mewajibkan semua pelajar IPT untuk menjadi ahli parti politik. Ia adalah untuk melindungi hak bagi mereka yang ingin memenuhi haknya sahaja. Ini perlu dilakukan kerana pada masa ini, hak itu dihalang oleh perundangan-perundangan IPT yang berkaitan.

Ini bukan persoalan sama ada semua pelajar IPT akan menjadi ahli parti politik. Realitinya, jumlah yang ingin menjadi ahli parti politik adalah kecil, iaitu kumpulan minoriti. Majoriti tidak berminat. Tetapi, kumpulan majoriti tidak boleh menghalang pilihan yang ingin dibuat oleh kumpulan minoriti. Apalagi, dalam hal ini, pilihannya itu dijamin oleh Perlembagaan.

Perkara ini hampir sama dengan keadaan di sebuah sekolah yang di sana terdapat kumpulan minoriti pelajar beragama Islam. Walaupun kumpulan majoriti di sekolah itu tidak beragama Islam, tetapi, hak beragama yang termaktub dalam Perkara 11 Perlembagaan Persekutuan (kebebasan beragama), dan kedudukan Islam sebagai agama rasmi Persekutuan, menyebabkan kumpulan majoriti perlu membenarkan kumpulan minoriti yang beragama Islam itu memenuhi haknya dengan disediakan bilik solat dan guru agama untuk mereka.

Bagi matlamat mematangkan demokrasi, ia adalah bersesuaian dengan salah satu cabaran Wawasan 2020, iaitu untuk melahirkan masyarakat demokratik yang matang.

Ia juga bersesuaian dengan realiti, pengharapan dan tuntutan kontemporari. Kini, terdapat rakyat, terutamanya belia (termasuk pelajar IPT), yang menolak, skeptikal dan sinis terhadap ahli politik, parti politik dan institusi politik. Mujurnya mereka masih mempunyai kepercayaan terhadap demokrasi (Merdeka Center, Russell Dalton). Tetapi, kepercayaan itu adalah disekalikan dengan harapan dan desakan supaya dilakukan reformasi terhadap demokrasi yang melampaui sistem demokrasi yang wujud dan diamalkan pada hari ini (Russell Dalton).

Description: https://1.bp.blogspot.com/-8uLXy0Fo0as/Tngpc0IamkI/AAAAAAAAAbs/HzNPsK_6Ovg/s1600/imagesvhj.jpg

Dalam konteks ini, kita perlu menyelami dinamika partisipasi belia dalam politik (Spannring R., Ogris G & Gaiser W), yang terdiri daripada empat keadaan:

(1) Hubungan belia dan politik yang bersifat multi-dimensi. Apakah keadaan sosial dan politik semasa dan setempat serta pandangan belia terhadap politik?
(2) Bentuk, makna dan alasan belia untuk berpartisipasi dalam politik. Apakah caranya belia berpartisipasi dengan aktif dalam politik dan bagaimanakah mereka menilai pelbagai bentuk partisipasi politik?
(3) Mengenalpasti bagaimana belia belajar tentang partisipasi politik. Apakah peranan dan keberkesanan ibu bapa, rakan sebaya dan pendidikan formal terhadap partisipasi politiknya?
(4) Kesaksamaan gender, iaitu dari segi partisipasi belia wanita. Adakah belia wanita mempunyai kefahaman dan amalan politik yang sama atau berbeza daripada belia lelaki?

Dalam hal ini, saya menganjurkan amalan “politik baru”, iaitu judul buku saya (2008) yang dilancarkan oleh Dato’ Sri Mohd Najib Tun Razak. Politik baru melibatkan dua komponen utama, iaitu:

(1) Politik integriti. Integriti perlu diasaskan atas idealisme perjuangan. Amalannya melibatkan 3 tunggak, iaitu politik ilmu dan bukannya politik ampu, politik hikmah dan bukannya politik fitnah, dan politik bakti bukannya politik undi.
(2) Governans baru. Ia berasaskan kerangka baru yang melibatkan ketiga-tiga sektor pembangunan (kerajaan/politik, perniagaan dan masyarakat sivil) bersinergi dalam struktur dan proses membuat keputusan yang lebih seimbang.

Dalam governans baru, ia termasuk persoalan “penghakupayaan belia/pelajar IPT”. “Penghakupayaan belia” adalah lanjutan kepada konsep “partisipasi belia” yang mula mendapat pengiktirafan terutamanya sejak Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB) mengisytiharkan 1985 sebagai Tahun Antarabangsa Untuk Belia, di mana partisipasi menjadi temanya. Sepuluh tahun kemudian, ia mula diiktiraf sebagai mempunyai konotasi politik apabila dokumen PBB, Plan of Action for Youth Programmes for the Year 2000 and Beyond menggunakan frasa “partisipasi penuh dan aktif dalam membuat keputusan”. 

Konsep yang sama termaktub dalam Deklarasi Menteri-menteri Belia Komanwel pada tahun 1998, Deklarasi Persidangan Menteri-menteri Belia Sedunia Pertama anjuran PBB pada tahun 1998, dan pengisytiharan 2010 sebagai Tahun Antarabangsa Untuk Belia (yang kedua). Semangat yang sama termaktub dalam frasa “penghakupayaan belia” dalam Dasar Pembangunan Belia Negara (1997), yang saya menjadi penderaf dan pembentangnya di Majlis Perundingan Pembangunan Belia Negara sebelum diluluskan oleh Kabinet, bagi menggantikan Dasar Belia Negara (1985).

Penghakupayaan belia juga melibatkan beberapa kerangka pemikiran pembangunan belia yang progresif:

  1.     Memahami bahawa terdapat “3 permintaan utama belia”, iaitu belia mahu        suaranya didengar, peranannya diiktiraf dan isu-isunya ditangani dengan            cara yang berorientasi-belia.
2.    Mengiktiraf bahawa belia bukan hanya pemimpin hari esok, tetapi adalah juga “pemimpin hari ini” dalam tiga kategori, iaitu pemimpin bagi mereka yang lebih muda daripadanya, pemimpin bagi yang seangkatan dengannya dan sebagai rakan kepemimpinan/pembangunan dengan yang lebih dewasa (termasuk IPT dan kerajaan).
3.    Kedudukan belia bukan hanya sebagai “penerima” pembangunan, tetapi juga sebagai “penyumbang” terhadap pembangunan.
4.    Program pembangunan belia melibatkan 3 orientasi utama, iaitu “aktiviti”, “bakti” dan “advokasi”.
5.    Komunikasi belia yang menggunakan pendekatan bekerja “bersama” belia, dan bukannya bekerja “untuk” belia; bercakap “bersama” belia, dan bukannya bercakap “kepada” belia.
Dalam demokrasi, konsep partisipasi rakyat, termasuk belia/pelajar IPT, adalah merujuk kepada pendekatan normatif yang melihat partisipasi bermatlamat bukan sahaja untuk mempertahankan fungsi institusi demokrasi, tetapi juga untuk memantau perlakuan elit politik. Ia memerlukan partisipasi rakyat yang aktif seperti perbincangan khalayak, keterlibatan dalam proses membuat keputusan dan mengambil tindakan politik, termasuk dalam bentuk demokrasi langsung (direct democracy).

Kini, terdapat keperluan untuk melakukan inovasi demokrasi (Graham Smith). Ia melibatkan lima teori demokrasi kontemporari tentang peningkatan partisipasi, iaitu:

1.     “Demokrasi partisipatif”’ yang menekankan nilai intrinsik partisipasi itu sendiri, iaitu ia bersifat mendidik dan membina rakyat. Berpartisipasi adalah dengan sendirinya merupakan satu manfaat. Ia meningkatkan kefahaman rakyat tentang minat, kecenderungan, kemahiran, kualiti dan tanggungjawabnya terhadap politik.
2.    “Demokrasi deliberatif” yang memberi tumpuan khusus terhadap proses bagaimana sesuatu keputusan dibuat. Ia menekankan tentang keperluan supaya keputusan hendaklah dibuat melalui proses perbincangan sesama rakyat yang menikmati kebebasan dan kesaksamaan.
3.    “Demokrasi secara langsung” (direct democracy) yang menekankan tentang saat membuat keputusan. Legitimasi politik bergantung pada idea bahawa setiap rakyat mempunyai input yang saksama dan efektif dalam membuat keputusan secara kolektif.
4.    “Demokrasi kelainan” (difference democracy) yang merujuk soal bagaimana kumpulan-kumpulan sosial tertentu yang kurang mampu atau ditekan telah dipinggirkan daripada proses politik. Dalam konteks ini, legitimasi politik bergantung kepada sejauhmana suara dan perspektif yang khusus daripada pelbagai kumpulan sosial itu diiktiraf dan diwakili dalam proses membuat keputusan politik.
5.    “Demokrasi kosmopolitan” yang mempersoalkan kedudukan legitimasi keputusan yang dibuat oleh kuasa-kuasa politik transnasional sedangkan keputusan itu dibuat tanpa melibatkan partisipasi aktif penduduk tempatan yang terkesan oleh keputusan tersebut.

Description: https://2.bp.blogspot.com/-65qKqV-0v-c/Tngpcf--zAI/AAAAAAAAAbo/K_5_vF3ZBWI/s1600/df.jpg

HALANGAN

Pada masa ini, terdapat peruntukan perundangan yang tidak membenarkan pelajar IPT menjadi ahli parti politik melainkan dengan kebenaran Naib Canselor atau setaraf, iaitu seperti yang termaktub di bawah Akta Universiti dan Kolej Universiti (Pindaan 2009) untuk IPTA, Akta Institusi-Institusi Pelajaran (Tatatertib 1976) untuk UiTM, Politeknik dan Kolej Komuniti; dan Akta Institusi Pendidikan Tinggi Swasta (Pindaan 2009) untuk IPTS.

Dalam konteks ini, peruntukan kebenaran Naib Canselor atau setaraf tidak membawa maksud ia dibenarkan. Ia masih membawa maksud tidak dibenarkan. Pengecualian yang membenarkan itu tidak mengatasi peruntukan utama yang tidak membenarkannya. Analoginya ialah berpuasa di bulan Ramadan yang wajib hukumnya. Walaupun wajib, namun ia juga ada pengecualian yang membenarkan untuk berbuka puasa atau tidak berpuasa. Tetapi, pengecualian daripada berpuasa itu tidak membawa maksud hukum berpuasa itu tidak lagi wajib.

Halangan lain ialah mentaliti negatif seperti: tidak percaya kepada pelajar IPT, memperlekehkan pelajar IPT, menggunakan teknik “culture of fear” (menakut-nakutkan) untuk mengongkong kebebasan pelajar IPT, kerangka politik lama yang tidak memahami realiti semasa dan sebagainya. Debat antara alasan yang menghalang ini serta jawapan terhadapnya terdapat dalam tajuk selepas bahagian ini.

Di samping itu, terdapat juga sindrom “anti-pemikiran” dan “anti-intelektual” yang menolak atau tidak senang melihat idea-idea, apa lagi idea-idea baru, didebatkan, didialogkan dan dihujahkan secara terbuka, rasional dan bijaksana.

PERKEMBANGAN MUTAKHIR

Cadangan ini mendapat respons positif dari beberapa tokoh dan organisasi seperti Dato’ Seri Zahid Hamidi (Naib Presiden UMNO), Saudara Khairy Jamaluddin (Ketua Pemuda UMNO), Saudara Mohd Maliki (Presiden Majlis Belia Malaysia), Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung (GPMS), Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM), Kelab Rakan Siswa Islah Malaysia (KARISMA), Persatuan Mahasiswa Islam Universiti Malaya (PMIUM) dan 12 buah pertubuhan pelajar UM yang lain, sebilangan gerakan mahasiswa lain, pertubuhan-pertubuhan masyarakat sivil, sejumlah bekas pemimpin mahasiswa, tulisan oleh pemimpin mahasiswa hari ini dalam akhbar tempatan, hampir 100 peratus pemanggil rancangan IKIM FM pada 12 Ogos, ramai dalam laman sosial (facebook, blog, twitter, sms) dan sebagainya.

Mahasiswa IPTA juga positif dengan cadangan ini, iaitu seperti resolusi yang dikeluarkan oleh Konvensyen Majlis Perwakilan Pelajar 2010, pada 8 Ogos 2010, yang bersetuju untuk membenarkan mahasiswa terlibat dalam politik kepartian dengan bersyarat serta memerlukan penelitian dan perbincangan serius.

Pandangan di kalangan pelajar IPT adalah pelbagai. Tidak semua bersetuju dengan cadangan ini. Malahan, jumlah yang tidak bersetuju mungkin majoriti. Tetapi, kumpulan majoriti tidak boleh menghalang kumpulan minoriti kerana ini bukan soal mewajibkan semua pelajar, tetapi, hanyalah untuk memberikan kebenaran kepada sesiapa yang memilih untuk menggunakan haknya sahaja.
Respons yang positif juga diperolehi daripada Sidang Meja Bulat Mahasiswa dan Politik anjuran MBM pada 10 Ogos 2010.

Kabinet (pada 11 Ogos 2010) telah membuat keputusan melarang mahasiswa berpolitik. Tetapi, laporan Malaysiakini pada hari yang sama, yang disahkan oleh sumber-sumber yang boleh dipercayai, menyatakan terdapat nota supaya berita tersebut tidak disiarkan oleh media.

LANGKAH SUSULAN KE HADAPAN

·         Dengan tidak sekali-kali bermaksud untuk membelakangi keputusan Kabinet, dan dengan kefahaman bahawa Kabinet juga pernah mengubah keputusannya apabila hadir maklumat baru dan realiti baru (termasuk mengubah keputusannya daripada kandungan AUKU pada 1975 kepada kandungan AUKU pada 2009), maka, adalah diharapkan yang perkara ini terus dibincangkan secara terbuka, berlapang dada dan berjiwa besar, dengan melibatkan semua pihak secara bebas, tenang dan bijaksana, dan dengan mengelakkan mana-mana pihak, khususnya pelajar IPT, daripada dihalang membincangkannya.

·         Meningkatkan kesedaran dan pendidikan politik di kalangan pelajar IPT.
·         Penilaian terhadap perundangan dan peraturan sedia ada, iaitu sama ada perlu meminda akta-akta berkaitan atau memadai dengan perlaksanaan secara pentadbiran.

Info Penulis:

Dato’ Saifuddin Abdullah ialah Timbalan Menteri Pengajian Tinggi Malaysia, Ahli Majlis Tertinggi UMNO Malaysia, Ahli Parlimen Temerloh, Timbalan Ketua UMNO Bahagian Temerloh, Pengerusi Akademi Belia dan bekas Presiden Majlis Belia Malaysia (1998-2002).

Sumber: