BiSiKaN MaLaM

Bila ku didatangi malam 

Gelora perasaan mencengkam dijiwa 

Masihkah ada lagi 

Dayaku menghindar dari kealpaan 

Diterjah berbagai persoalan 

Dihujani airmata penyesalan 

Bisakah terhapus semua 

Segala dosa-noda yang bertakhta 

Terangi jalan hidupku 

Dengan cahaya kasih Mu 

Pimpinlah daku dengan hidayah Mu 

Tuhanku... 

Di malam syahdu ku merayu 

Ampunilah segala dosaku yang lalu 

Sujud ku mendambakan keredhaan Mu 

Tempatkan daku di dalam rahmat Mu 

Tuhanku... 

Usah Kau biarkan diri ku 

Hanyut terleka, di jiwa dunia membelenggu 

Dan aku sesungguhnya pasrah pada Mu 

Hidup matiku hanyalah untuk Mu 

Ya Allah tunjukkan jalan kebenaran 

Suburkan jiwa ku dengan keimanan 

Hanya pada Mu Oh Tuhan 

Ku sandarkan harapan 

TAWAKKAL

Bismillah arRahman arRahim..

Alhamdulilllah.. itulah sebaik-baik perkataan yang selayaknya disebut pada bila-bila masa sahaja tanpa mengira di mana jua kita berada.. selawat dan salam keatas junjungan besar nabi Muhammad SAW yang berjaya melaksanakan REVOLUSI daripada JAHILIAH kepada CAHAYA ISLAM..

Terima kasih Allah atas segala nikmat yang Engkau berikan walaupun diriku ini selalu melakukan dosa kepadaMu.. ampunilah daku..

Kawan-kawan sekalian,

Baru-baru ini, Mesir berjaya menarik perhatian semua yang berfikiran waras selepas kebangkitan dimulai di Tunisia.. akan tetapi, perhatian yang diperoleh itu bukanlah sesuatu yang menggembirakan.. malahan suatu peristiwa yang sangat-sangat mendukacitakan.. Bagi saya, hal ini merupakan suatu perkara yang BIASA tetapi menjadi LUAR BIASA apabila ianya dilakukan di negara Mesir..

Pada tanggal 25 Jan 2011, bermulalah REVOLUSI yang menuntut kepada keadilan sejagat.. dan ianya menjadi semakin hebat apabila diulangi pada 29 Jan 2011.. maka bermulalah episod duka semua mahasiswa Malaysia yang belajar di sana..

Walaupun pada 29 Jan 2011 itu merupakan permulaan cuti pertengahan semester yang sangat-sangat dinanti oleh kebanyakan pelajar di sana, bahkan cuti yang diharapkan mampu memberi kerehatan dan peluang untuk bersiar-siar di sekitar bumi Anbia’ itu bertukar menjadi suatu tempoh yang sangat menyeksakan..

Masakan tidak, tempoh yang sepatutnya mampu merehatkan minda kami menjadi suatu tempoh yang dirasakan sangat panjang kerana kami hanya mampu berehat di dalam rumah lantaran tempoh berkurung yang dikenakan kepada semua rakyat Mesir termasuk diri kami di sana..

Apa yang menarik yang ingin saya kongsikan ialah betapa TAWAKKAL kepada ALLAH itu menjadi asas kepada berjayanya apa yang dihajatkan.. satu cerita dan pengalaman yang sangat menarik yang ingin saya ceritakan..

Pada jam 2 pagi, 3 Feb 2011, saya diarahkan untuk mengumpulkan semua pelajar yang berada di bumi Zagazig atas arahan daripada pihak Kedutaan.. tanpa melengahkan masa, saya terus memaklumkan kepada semua rakan-rakan yang berada di Zagazig untuk bersiap sedia dengan perpindahan ke kawasan Kaherah..

Setibanya saya dan kawan-kawan yang lain di Dewan Malaysia Abbasiah Kaherah (DMAK), kami diuruskan oleh pihak Persatuan Pelajar-pelajar PERUBATAN Malaysia Mesir (PERUBATAN).. seterusnya kami diminta untuk menghulurkan bantuan bagi menguruskan kedatangan pelajar-pelajar dari cawangan ke DMAK.. PCZ + PERUBATAN..

Kami menguruskan proses evakuasi pelajar dari DMAK ke lapangan terbang.. dan bermulalah episod TAWAKKAL..

Pada mulanya, kami dijadualkan akan ke Jeddah bersama rakan-rakan yang lain.. akan tetapi akibat kekangan tenaga pengurusan, kami barisan exco PERUBATAN Cawangan Zagazig PCZ, perlu terus berbakti memberikan keutamaan kepada kawan-kawan yang lain.. kemudian kami dimaklumkan akan ke Jeddah seusai selesai proses evakuasi keseluruhan pelajar yang transit di DMAK..

“mungkin inilah ujian yang Allah nak beri”

Kami terpaksa akur dengan tuntutan yang terpundak.. tetapi dalam hati tidak pernah hilang sifat TAWAKKAL kepada Allah..

“barangsiapa yang memudahkan urusan orang lain, nescaya Allah akan memudahkan urusannya”

Berbekalkan mafhum hadis ini, kami terus berkerja membantu kawan-kawan dalam misi menghantar semua warganegara Malaysia pulang ke tanah air.. Siapa sangka rezeki di sebalik debu-debu pasir yang menimbun di bumi Mesir..

Kami merupakan kumpulan yang terakhir yang keluar dari DMAK dalam proses evakuasi.. setibanya kami di airport,

”kalau kita tak sempat naik flight ni, terpaksalah kita naik kapal laut ke Jeddah nanti,” kata-kata Presiden PERUBATAN kepada kami..

Perasaan TAWAKKAL terus menggunung.. dalam hati tak henti-henti berzikir memohon keampunan.. tiba-tiba,

“mana 40 orang dari DMAK td?” tanya salah seorang pengurus di airport..

Perasaan lega terus menyejukkan hati yang panas yang merasakan seolah-olah tiada keadilan kepada kami.. apabila kami mendapatkan tempat masing-masing di dalam kapal terbang Air Asia, salah seorang daripada kami bertanya kepada pramugari yang berada berdekatan..

“flight ni akan berenti kat Jeddah kan?”

“ya, kita akan ke Jeddah tapi hanya untuk mengisi minyak. Pastu kita akan terus pulang ke MALAYSIA!” kata pramugari tersebut..

Ya ALLAH, betapa PEMURAHnya Engkau.. terasa seolah-olah TAWAKKAL sebelum ini benar-benar membuahkan hasil.. HEBATnya Engkau ya ALLAH…

“Sesungguhnya keadaan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya: "Jadilah!" maka terjadilah ia”

                                                                                                                                                                [yasin: 82]

Jadi, perlulah kita ingat bahawa Allah mampu menjadikan 0% kepada 100%.. hebat mana pun usaha kita tetapi tanpa TAWAKKAL, nescaya kita akan GAGAL!!! Barulah saya sedar bahawa setiap segala yang berlaku bergantung kepada kekuatan TAWAKKAL kita kepada ALLAH.. semakin kuat kita berTAWAKKAL kepada ALLAH, semakin tinggi KEBAIKAN yang akan kita peroleh..

Peristiwa ini telah membuktikan sesuatu kepada saya, anda pula bagaimana?

Wallahu ‘alam..

-KLIA 1730 070211-

RINDUNYA SAAT ITU..

To DQ mates: Quran yang kian pudar.

****

Bagaimana nak mulakan ya?

Pagi-pagi di Mahalah Salahudin amat mendinginkan. Terasa seperti ada air-cond besar yang dipasang, dan ditekan pula suhu yang paling rendah. Kata orang, "Sejuk tahap gaban". Dan saya lah orang tu. Bila terkena air, badan akan bergetar seperti mode vibrate handphone.

Memang sejuk.

Dan kesejukan pagi di sini disulam pula dengan suasana Mahalah Salahudin yang menyenangkan. Keadaan begini membuatkan fikiran saya terbang ke 3 tahun lalu. Ke satu tempat yang juga nyaman sama seperti di sini :

Darul Quran.

Dahulu, angin dari bukit sering menyinggah di Negeri Quran ini. Sehingga ramai pelajar yang terliang-liuk badannya hampir jatuh. Yang hampir terbang pun ada.

Kata orang, macam kipas yang dipasang pada tahap kelajuan 10.

Tapi di situ, ada angin lain yang berhembus lembut. Perlahan saja menyapa hati.

Itu yang ingin saya ceritakan.

****

"Baik bagi orang-orang biasa, tapi buruk bagi orang-orang yang cuba mendekatkan diri pada Allah"

Mungkin itu ungkapan ulamak yang paling sesuai untuk digambarkan. Kerana di situ, begitulah mereka cuba dididik dan ditarbiyyah.

Tak salah untuk buat, tapi dididik untuk mencari yang lebih baik.

Banyak yang saya teringat dan rindu.

Jauh.

"Wah, jauhnya! Sejauh mata memandang!"

Dahulu, untuk bertembung dengan muslimat, sister, atau di sana dipanggil-banat. Amatlah payah. Lebih payah dari menjawab soalan calculus- walaupun sudah cuba menjawab soalan past year.

Kerana banat sudah ada laluan masing-masing.

Nak bertembung pun sukar, nak bermain mata apatah lagi. Terguling-guling mata mencari. Kalau melihat pun, perlu memakai teropong berskala tinggi. Baru tahu siapa yang berjalan. Nak kata jauhlah.

Sekarang, amat senang nak bertembung dengan sister. Nak beratur rapat-rapat pun boleh.

Campur

Dup dap! Dup dap!

Teringat dulu, ketika nak bagi quran pada seorang sister yang berada di sebuah pondok wakaf di sana. Jantung berdebar macam nak pecah. Padahal nak bagi quran je pun.

Tapi sekarang dah hilang. Mungkin hati tak lah suka pada percampuran. Tapi keadaan sekeliling membuatkan hati jadi biasa. Dan rasa tu pergi jauh-jauh.

Sehingga ada antara kita yang berdiri terlalu rapat. Tapi, tiada lansung rasa janggal di hati. Malah gembira.

Cafe.

Kalau banat nak beli kat cafe, nyorok belakang dapur je. Haha. Tak lah menyorok. Tapi beli dari pintu belakang. Sebab pintu depan penuh banin. Kalau nak tengok banat makan dalam cafe. Harapan lah jawapnya.

But now, senang je nak makan sekali. Buat je group discussion. Senang kan?

Pelik, kalau nampak ada banin dan banat bersama. Sebab perkara tu tak biasa sangat berlaku. Ganjil dan janggal. Kalau berlaku juga, semua orang tahu yang diorang adik beradik, tak pun dah kahwin.

Meeting.

"Ana cadangkan, begini, begini, begini.."

Mak ai, suara sapa tu? Macam Jennifer Lopez.

"Tak pun kita buat macamni.."

Pergh, garangnya suara. Macam harimau,

Rasa macam dengar radio pulak. Dengar suara, tapi tak nampak muka. Haha. Begitulah meeting dahulu. Banin di hadapan. Banat di belakang. Hanya ketua di hadapan. Hanya kedengaran suara yang menyahut. Agar tiada yang terjeling, walau tak sengaja. Mungkin rasa seakan pelik. Tapi, itulah yang terbaik. Untuk hati, untuk diri, untuk semua.

Moga semakin dekat dengan Allah.

Isu.

"Banat naik basikal?? Haramun Jiddan!"

Teringat di sana, bukan setakat muslimat main bola tampar ke, futsal atau apa. Kalau banat naik basikal pun dah boleh jadi isu. Haha. Tak lah haramun jiddan, itu saya yang tambah.

Satu isu yang pernah ada ketika mana saya ada dulu,

Isu imam kedua solat Isyak.

Bukan solat dengan ada 2 imam. Tapi ada jemaah ke dua selepas jemaah pertama. Maksudnya, lambat untuk solat Isyak. Kerana takut dibiasakan. Ianya jadi isu. Solat perlu dijaga.

Best kan?

Pakaian.

Dekat sana baju sepesen je. Macam boria. Banin dengan baju raihan dan jubah. Banat dengan jubah dan tudung labuhnya. Boria yang amat mempersona.

Kalau nak pakai baju lengan pendek, terasa segan. Ntah tangan terasa gatal semacam. Kalau nak pakai baju kurung apatah lagi, kena jalan sambil serkup muka dengan baldi.

Taklah, tak salah pun semua tu.

Cuma dididik untuk menjadi yang terbaik.

Quran.

"Sekarang dah juzuk berapa? Dah banyak ulang?"

Persoalan yang sentiasa terpacul. Seperti soalan, dah siap tutorial?

Dulu, banat memang terbaik tahap gaban. Jumpa dalam HEP, baca quran. Bercakap dengan pensyarah kejap, masa senggang, baca quran. Kemudian sambung cakap balik. Naik bas, baca quran. Tunggu bas, baca quran. Mengigau pun baca quran.

Memang bidadari syurga.

Banin pun sama, tapi tak lah tengok sampai tahap tu. Baca rileks-rileks pun, lagi laju dari banat. Haha.

Sekarang bagaimana kita?

"Kamu baca berapa juzuk sehari?"

Cikgu sekolah saya bertanya.

"Erm, setengah juzuk, kadang-kadang satu juzuk.."

Jawab saya. Ada unsur menyelamatkan diri di situ.

"Ha?"

Cikgu saya terkejut. Eh, banyak sangat ke saya cakap?

"Kamu kena ulang 3 juzuk sehari. Itu paling kurang.."

Gaya cikgu seperti memarahi saya apabila tidak memberi tumpuan dalam kelas. Atau mungkin ketika terlupa membuat latihan sekolahnya.

"Ingat tau, 3 juzuk sehari. Baru ingat, kalau tidak, nanti lupa quran tu.."

Cikgu mengingatkan sekali lagi.

Dulu, semasa belum menghafal quran. Al-quran adalah pilihan bagi kita. Maksudnya, ianya sunat. Kita boleh untuk tidak membaca.

Sekarang,

Kita sudah menghafal, maka kita wajib mengingat. Ianya bukan lagi pilihan. Menjaga hafalan, ianya kemestian. Kelak di akhirat, kita akan ditanya, tentang title 'hafiz' dan 'hafizah' kita.

Tiada lagi yang sepatutnya memberi alasan ada perkara lain yang perlu diaulakan. Memberi alasan sibuk.

Jom, buat muhasabah?

Kita selalu bangga bila dapat baca quran sejuzuk sehari. Mantap syeikh! Memang kembanglah. Tapi, syeikh, Imam Hassan Al-banna, mengingatkan ahli gerakan Islam, agar membaca 1 juzuk sehari. Itu kalau bukan hafiz, kalau hafiz? Patutnya lebih lagi la. Kan?

Kita akan kuat bila bersama. Nak angkat satu mahalah pun boleh. Tapi bila keseorangan, semut gigit pun boleh demam.

Kita buat musabah DQ nak? Kat Gombak.

Muhasabah tentang quran kita. Macammana, sudah bersediakah menghadap Allah. Tentang bagaimana sepatutnya, kita luaskan lagi tanah jajahan negeri Al-Quran itu ke empayar yang lebih luas, bukannya kita yang berpindah negeri.

Bagaimana sikap kita dengan Al-quran sekarang. Sudah jauhkah? Dekatkah?

Bila sudah beramai-ramai. Pasti dapat kembalikan memori tu kan? Mesti terasa kuat untuk terus memegang Al-Quran.

Seperti kuatnya saat kita mendengar bacaan Al-Quran yang tak pernah hilang walaupun sesaat di masjid kita dulu..

COPY PASTE FROM: http://ilasyahid.blogspot.com/

A STORY

Everybody, Somebody, Anybody, And Nobody

This is a little story about four people named Everybody, Somebody, Anybody, and Nobody.

There was an important job to be done and Everybody was sure that Somebody would do it.

Anybody could have done it, but Nobody did it.

Somebody got angry about that because it was Everybody's job.

Everybody thought that Anybody could do it, but Nobody realized that Everybody wouldn't do it.

It ended up that Everybody blamed Somebody when Nobody did what Anybody could have done.

(",)

KEPERLUAN UMMAH

"8 golongan yang membahu ummah Islamiah:

1. Kebijaksanaan para pemimpin.

Sesebuah Ummah Islamiah ditunggak oleh para pemimpin yang bijaksana. Orang yang pandai adalah orang yang belajar dan orang yang cerdik ialah orang yang banyak menyelesaikan masalah-masalah. Gabungan di antara cerdik dan pandai inilah akan melahirkan orang yang bijaksana. Setinggi-tinggi kebijaksanaan ialah apabila ia di pimpin oleh Allah s.w.t. Ini kerana segala tindakkannya di bantu oleh Allah s.w.t dan amat sukar di ramal oleh musuh-musuhnya. Oleh itu kebijaksanaan pemimpin di dalam takrifan Islam adalah pemimpin yang bertaqwa kepada Allah s.w.t . Firman Allah s.w.t

وَاتَّقُوْا اللهَ وَيُعَلِّمُكُمُ الله

“Bertaqwalah kamu kepada Allah s.w.t maka Allah s.w.t akan mengajar kamu”

Pemimpin yang bertaqwa akan dipimpin Allah s.w.t dan sebab itulah, para musuh Islam cukup takut kepada lahirnya pemimpin yang bertaqwa ini. Sabda Rasullullahإِتَّقُوْا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِن فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُوْرِ اللهِ <

“Takutlah kamu akan firasat orang-orang yang beriman kerana sesungguhnya dia melihat dengan cahaya (pimpinan) Allah s.w.t”

Bagi barat pemimpin yang bijaksana ini hanya gabungan cerdik dan pandai dengan mengetepikan unsur-unsur ketaqwaan. Ini kerana sistem pendidikan mereka sendiri telah dipisahkan daripada agama.

2. Ilmu para Ulama.

Ummah Islamiah juga didokongi oleh keilmuan para ulamanya yang sentiasa menasihati dan menyampaikan ajaran agama ini. Jika zaman dahulu, para Ulama juga terlibat dengan ilmu kemanusiaan seperti Ibnu Sina, Matematik seperti al-Khawarizmi dan sebagainya. Mereka mencipta penemuan-penemuan dan teknologi baru. Ini membuatkan sesebuah Ummah Islamiah itu sentiasa terkehadapan daripada ummah yang lain.

Oleh itu komponen yang kedua ialah ilmu yang dicurahkan oleh para Ulama. Golongan ini perlulah sentiasa mengkaji, meneliti dan rajin menyelesaikan masalah umat.

Dengan ilmu yang ada pada mereka, sesebuah ummah itu dapat dibangunkan. Mereka ialah pemikir-pemikir yang membantu para pemimpin menyelesaikan masalah.

3. Peluh para amilin (pekerja).

Ummah Islamiah juga didokongi oleh peluh para amilinnya yang sentiasa membangunkan bidang-bidang Fardhu Kifayah dan bidang-bidang kehidupan yang ada di dalam Islam. Ini membuatkan tamaddun Islam itu sentiasa hidup dan terkehadapan dan tiada berlaku kekosongan bidang di dalam Islam.

Semua bidang-bindang kehidupan ada pejuang dan pembangunnya.Golongan ini adalah golongan yang sentiasa berkerja dan berusaha tanpa jemu dan kecewa. Mereka bekerjasama di antara satu sama lain. Hasil daripada sumbangan mereka yang bersungguh-sungguh ini, maka terciptalah tamaddun islam yang amat tinggi itu

4. Darah para syuhada’.

Para mujahid yang mempertahankan Islam dengan berani dan taqwa merupakan benteng yang kukuh di dalam Ummah Islamiah. Ini kerana para musuh Islam memang sentiasa berusaha menghapuskan Islam ini sama ada lahiriahnya maupun maknawiyahnya Golongan ini adalah golongan yang mempertahankan Islam apabila Islam di serang oleh musuh-musuhnya. Hasil daripada pengorbanan mereka inilah maka Islam itu dihormati dan tidak dipandang rendah oleh musuh-musuh yang bercita-cita ingin menguburkannya

5. Doa para solihin.

Golongan yang paling tidak nampak peranannya ialah golongan para solihin tetapi sumbangan mereka sebenarnya besar. Ini kerana doa mereka sangat-sangat diperlukan di dalam pembangunan sesebuah Ummah Islamiah. Golongan ini tidak ramai tetapi tautan mereka dengan sumber kemenangan iaitu Allah s.w.t sangat rapat.

Golongan ini terdiri daripada tuan-tuan guru, ahli-ahli tareqat, dan ahli-ahli sufi. Walaupun golongan ini nampak sedikit tetapi mereka salah satu daripada komponen sesebuah Ummah. Gabungan daripada usaha yang tersusun dan doa yang berterusan inilah sebuah ummah Islamiah dapat di bina.

6. kehebatan para pendakwah

para pendakwah adalah orang yang sentiasa ke tengah masyarakat untuk mendidk mereka. Kehebatan para pendakwah hingga mereka pergi ke setiap ceruk dunia untuk membawa kalimah Allah ini. Mereka berjaya mengIslam Nusantara ini dengan perancangan yang hebat dan bantuan dari Allah.

Usaha mereka menyebabkan Islam sentiasa mempunyai pelapis di dalam perjuangannya.

7. Harta para dermawan

Dengan zakat dan infaq, maka para dermawan membangunkan masjid, madrasah, memenuhkan Baitul Mal untuk digunakan bagi membela umat Islam.

Golongan ini penting bagi menjadi nadi penggerak masyarakat. Mereka mengorbakankan harta mereka untuk wakaf, untuk aktiviti dakwah dan sebagainya.

8. Rahim wanita yang solehah

Peranan wanita amat penting di dalam membangunkan ummah. Ini kerana dari rahim wanita yang solehah inilah generasi yang hebat akan dapat dilahirkan.

Bak kata pepatah, tangan yang menghayun buaian akan dapat menggoncang dunia.

Oleh yang demikian, sejauh mana golongan ini dapat di satukan sejauh itulah Ummah Islamiah akan teguh. Dan jika longgar ikatan mereka, maka longgarlah ikatan kekuatan Ummah Islamiah. Oleh itu usaha untuk membentuk kelima-lima golongan ini perlulah dibuat secara terancang dan bersungguh-sungguh.

Apabila di dalam sebuah ummah itu tadi pemimpinnya fasiq dan bodoh, Ulama’nya mengampu dan taqlid, amilinnya (pekerjanya) pemalas dan berkepentingan, mujahidnya penakut, solihinnya hidup berpinggir, orang kayanya kedekut, pendakwahnya tidak hebat dan wanitanya rosak, maka sesebuah Ummah Islamiah itu akan goyah dan akhirnya mengalami keruntuhan dan perpecahan. Jika kita dapat menyatukan kembali golongan-golongan ini maka sudah tentu pembangunan ummah itu dapat di bina kembali.

Semoga sedikit niat dan usaha untuk menggabungkan golongan ini kita mendapat bantuan dan keredaan dari Allah.

Kalaupun tidak pada zaman kita, mudah-mudahan pada zaman anak atau cucu kita nanti, amin..."

Aku & Dia

Bismillah arRahman arRahim..

"(Masa Yang Diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan Ramadhan yang padanya diturunkan al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia, dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dengan yang salah..." (al-Baqarah 2 : 185)

********************************************

"Ustaz, boleh tak ajar saya baca al-Quran. Tapi ajar saya sorang sahaja di rumah. Saya malu kalau belajar depan orang ramai. Saya tidak boleh baca al-Quran. Setiap kali melihat orang ramai membaca surah Yasin, saya tahan air mata saya. Saya selalu bersedih, saya tak boleh baca al-Quran kerana sudah lama saya tinggalkan," luahan seorang pak cik beberapa bulan lepas meruntun hati saya.

Saya terkesima, seorang pak cik yang saya kira sekitar umurnya 50an memperkenalkan dirinya yang bekerja sebagai pegawai sebuah kementerian di Putrajaya, bertemu selepas solat Isyak berjemaah di Masjid al-Hasanah meluahkan rasa hatinya terlalu ingin beljar al-Quran. Alhamdulillah, sempat dia kembali mengenal al-Quran setelah berani dan sanggup menebalkan mukanya mengadap saya si anak muda yang masih mentah. Bukan dia tidak tahu, tetapi terlupa kerana sudah lama meninggalkannya.

Saya sangat kagum akan usaha, kesungguhan dan keberaniannya."Bukan senang orang yang lebih berumur membuang egonya, hanya kerana ingin belajar kembali al-Quran," fikir saya ketika mengajarnya mengenal dan mengeja ayat-ayat al-Quran kembali. Bukan senang seorang yang berumur hendak membawa Muqaddam semata-mata ingin mengenal al-Quran. Alhamdulillah, pak cik tersebut cepat mengenal kembali dan dapat membaca al-Quran sedikit sebanyak.

Selepas beberapa bulan bertugas di Masjid al-Hasanah, saya diamanahkan juga memimpin kumpulan kecil usrah al-Quran. Kumpulan yang akan bersama-sama membaca al-Quran seminggu sekali. Yang pasti, hanya seorang sahaja yang umurnya 17 tahun, yang lain agak berumur. Saya kagum apabila mereka istiqamah bersama untuk membaca al-Quran. Saya befikir, mungkin Allah s.w.t. ingin memberikan peluang kepada saya untuk mengamalkan satu seruan Rasulullah s.a.w. ke arah menjadi "sebaik-baik manusia adalah mereka yang belajar al-Quran dan mengajarkannya".

Selepas itu, ada beberapa kali lagi saya menemui beberapa orang di kalangan mereka yang berumur yang datang meluahkan perasaan, mereka mahu belajar al-Quran. Pernah satu ketika seorang pak cik datang meluahkan perasaanya kepada saya.
"Ustaz, macam mana ya, saya pernah membaca al-Quran di hadapan seorang ustaz. Dia katakan kepada saya, banyak sebutan huruf saya masih kemelayuan, tidak tepat seperti sebutan Arab", ujar pak cik tersebut sambil berkerut dahinya.

Fikiran saya mencari-cari formula bagaimana ingin memberi motivasi kepadanya. Allah s.w.t. mengingatkan saya satu Hadis yang pernah diajar oleh Ustaz Zulkifli beberapa tahun lalu dalam menghayati karya Imam Nawawi, "Adab Hamlatul Quran". Lalu saya menyatakan satu mafhum hadis nabi yang menyebut bahawa bagi mereka yang pandai membaca al-Quran, hanya satu kebaikan ketika membacanya akan tetapi mereka yang masih tersangkut-sangkut dan lemah bacaannya tetapi tetap ingin belajar dan membacanya mendapat dua kebaikan. Kebaikan bersusah payah dan kebaikan membacanya. Sambil memuji kesungguhannya, saya menyatakan memberi motivasi kepadanya agar tidak berputus asa. Alhamdulillah, saya kagum dengan pak cik tersebut kerana saya selalu melihatnya berada di masjid dan selalu mendekati halaqoh al-Quran.

Sepanjang bertugas di sini, saya juga sempat berkenalan dengan seorang pemuda. Umurnya hanya lebih setahun dari saya. Ketika berkenalan dengannya, dia merendah diri memperkenalkan dirinya sebagai pemuda biasa yang tidak berpelajaran tinggi. "Saya biasa saja ustaz, belajar tak habis pun," dia merendah diri memperkenalkan dirinya yang hanya menamatkan pengajian di sekolah, kemudian membantu ibunya berniaga di bangi.

Saya sangat kagum dengannya, walaupun masih tersangkut-sangkut membaca al-Quran, tetapi sangat istiqomah dalam halaqah mingguan. Dia pernah menyebut nama beberapa syeikh pembaca al-Quran dari Makkah dan Madinah yang diminatinya. Jelas, dia selalu mendengar bacaan al-Quran. dia juga selalu kelihatan solat jamaah di masjid, sangat ramah ketika bertemu. Saya kagum dengan anak muda ini.

Versi berbeza ditemui di kampus

Berbeza versinya saya di kampus, tidak ramai mahasiswa seberani beberapa inidividu di atas yang saya kagumi. Ramai yang tidak mengambil berat persoalan al-Quran, tidak berminat belajar meletakkan hak-hak al-Quran dalam pembacaan (makhraj, tajwid dan lain-lain). Hal sedemikian juga berlaku kepada ahli gerakan dan aktivis kampus.

Saya sangat risau kalau-kalau kita begitu bersemangat melaungkan slogan ingin memartabatkan al-Quran dalam negara akan tetapi kita tidak bersungguh memartabatkan al-Quran dalam diri kita. Masih ramai yang belum dapat membaca al-Quran dengan baik.

Tidak langsung terlintas di hati untuk menghina mana-mana pihak kerana saya pun masih dalam proses memperbaiki bacaan al-Quran. Cuma yang ingin saya timbulkan persoalan minat untuk belajar dan cinta dengan al-Quran.

Setiap kali bertemu dan berusrah bersama Ustaz Yahya Othman, nescaya dia tidak lupa mengingatkan ahli gerakan akan kepentingan al-Quran. Bahkan wasiat al-Banna juga ada menyebutnya. Maka saya ingin menempelak diri saya dan teman-teman pembaca untuk kita bermuhasabah pada bulan yang mulia ini.

Saya kagum kepada aktivis yang berani, tetapi saya lebih kagum sekiranya dia juga berani mengadap sesiap sahaja untuk belajar al-Quran. Saya kagum kepada aktivis gerakan yang menjaga perasaan malu, namun saya lebih kagum jika malunya bertempat, sanggup menebalkan muka walau terpaksa merangkak-rangkak demi mendekati al-Quran.

Adalah sesuatu yang tidak kena kalau aktivis gerakan jauh dari al-Quran. Mungkin ada yang masih malu, segan dan sebagainya. Maka ingin saya ulangi tawaran hebat Allah s.w.t. sebagaimana Hadith Daripada Aisyah r.a. telah berkata: Bersabda Rasulullah s.a.w. :

“Orang yang membaca Al Quran dan susah untuk menyebut ayatnya ia mendapat dua pahala”.

( Hadith Riwayat Bukhari & Muslim )

Saya tidak nafikan ramai juga yang membaca al-Quran secara individu, tetapi adalah lebih baik kalau kita bertadarus, betul-membetulkan bacaan antara satu sama lain agar kita tidak "syok sendiri", hanyut dengan kesalahan bacaan secara bersendirian. Terbukti, apabila kita bertadarus, kita temui banyak kesalahan bacaan sama ada baris, sebutan tajwid dan sebagainya. Tidak rugi kita membaca al-Quran bersama.

Ayuh teman-teman pembaca sekalian, jadikan Ramadhan kali ini medium kita bermuhasabah dan mendekatkan diri dengan teman petunjuk kita yang sebenar (al-Quran). Kita sahut gagasan yang dibawa oleh al-Syahid Sayyid Qutub untuk melahirkan aktivis gerakan yang merupakan "Generasi al-Quran yang Unik". Ayuh, kita kembali meperkasakan Saff gerakan sebagaimana saff gerakan generasi sahabat yang digelar "al-Quran yang berjalan di atas muka bumi". Yang pastinya juga, tidak cukup hanya sekadar menjadikan al-Quran sumber "hikayah" tetapi al-Quran mesti dijadikan sumber "hidayah".
* Saya mohon maaf   kalau ada yang terasa dengan penulisan saya ini terutama mereka yang pernah membaca dan bertadarus bersama.Saya langsung tidak berniat mengguris hati mana-mana pihak, sekadar muhasabah. Semoga kita tidak serik lagi untuk bertadarus bersama. Saya sangat kagum kepada mereka yang sanggup bertadarus walau masih belajar dan sanggup terus belajar.

* Artikel ini juga sebagai luahan kekaguman saya kepada mereka yang berumur dan tidak berpendidikan tinggi akan tetapi sangat bersungguh ingin belajar al-Quran

Muhasabah : "Aku Dan Dia (al-Quran)"

Sumber: http://tintaduat.blogspot.com/2010/08/aku-dan-dia.html

Baiknya ALLAH

Bismillah arRahman arRahim..

satu kisah..

SETELAH ALLAH SWT SELESAI MENCIPTAKAN JIBRAIL AS DENGAN BENTUK YANG CANTIK, DAN ALLAH MENCIPTAKAN PULA BAGINYA 600 SAYAP YANG PANJANG, SAYAP ITU ANTARA TIMUR DAN BARAT (ADA PENDAPAT MENYATAKAN 124,000 SAYAP). SETELAH ITU JIBRAIL AS MEMANDANG DIRINYA SENDIRI DAN BERKATA:



"WAHAI TUHANKU"

* ADAKAH ENGKAU MENCIPTAKAN MAKHLUK YANG LEBIH BAIK DARIPADA AKU?

* LALU ALLAH SWT BERFIRMAN YANG BERMAKSUD..."TIDAK"

* KEMUDIAN JIBRAIL A.S BERDIRI SERTA SOLAT DUA RAKAAT KERANA SYUKUR KEPADA ALLAH SWT. DAN TIAP-TIAP RAKAAT ITU LAMANYA 20,000 TAHUN. SETELAH SELESAI JIBRAIL AS SOLAT,

* MAKA ALLAH SWT BERFIRMAN YANG BERMAKSUD




"WAHAI JIBRAIL, KAMU TELAH MENYEMBAH AKU DENGAN IBADAH YANG BERSUNGGUH-SUNGGUH, DAN TIDAK ADA SEORANG PUN YANG MENYEMBAH KEPADAKU SEPERTI IBADAT KAMU, AKAN TETAPI DI AKHIR ZAMAN NANTI AKAN DATANG SEORANG NABI YANG MULIA YANG PALING AKU CINTAI, NAMANYA MUHAMMAD, DIA MEMPUNYAI UMAT YANG LEMAH DAN SENTIASA BERDOSA SEKIRANYA MEREKA ITU MENGERJAKAN SOLAT DUA RAKAAT YANG HANYA SEBENTAR SAHAJA, DAN MEREKA DALAM KEADAAN LUPA SERTA SERBA KURANG, FIKIRAN MEREKA MELAYANG BERMACAM-MACAM DAN DOSA MEREKA PUN BESAR JUGA. MAKA DEMI KEMULIAANKU DAN KETINGGIANKU, SESUNGGUHNYA SOLAT MEREKA ITU AKU LEBIH SUKAI DARI SOLATMU ITU KERANA MEREKA MENGERJAKAN SOLAT ATAS PERINTAHKU, SEDANGKAN KAMU MENGERJAKAN SOLAT BUKAN ATAS PERINTAHKU"




* KEMUDIAN JIBRAIL A.S BERKATA

"YA TUHANKU, APAKAH YANG ENGKAU HADIAHKAN KEPADA MEREKA SEBAGAI IMBALAN IBADAT MEREKA?"

* LALU ALLAH BERFIRMAN YANG BERMAKSUD



"YA JIBRAIL, AKAN AKU BERIKAN SYURGA MA'WAA SEBAGAI TEMPAT TINGGAL...."



* KEMUDIAN JIBRAIL AS MEMINTA IZIN KEPADA ALLAH UNTUK MELIHAT SYURGA MA'WAA. SETELAH JIBRAIL AS MENDAPAT IZIN DARI ALLAH SWT MAKA PERGILAH JIBRAIL AS DENGAN MENGEMBANGKAN SAYAPNYA DAN TERBANG, SETIAP DIA MENGEMBANGKAN DUA SAYAPNYA DIA BOLEH MENEMPUH JARAK PERJALANAN 3000 TAHUN, TERBANGLAH DUA SAYAPNYA DIA BOLEH MENEMPUH JARAK PERJALANAN 3000 TAHUN, TERBANGLAH MALAIKAT JIBRAIL AS SELAMA 300 TAHUN SEHINGGA IA MERASA LETIH DAN LEMAH DAN AKHIRNYA DIA TURUN SINGGAH BERTEDUH DI BAWAH BAYANGAN SEBUAH POHON DAN DIA SUJUD.

* KEPADA ALLAH SWT LALU IA BERKATA DALAM SUJUD ;

* "YA TUHANKU APAKAH SUDAH AKU MENEMPUH JARAK PERJALANAN SETENGAHNYA ATAU SEPERTIGA, ATAU SEPEREMPATNYA?"

* KEMUDIAN ALLAH SWT BERFIRMAN YANG BERMAKSUD




"WAHAI JIBRAIL, KALAU KAMU DAPAT TERBANG SELAMA 3000 TAHUN DAN MESKIPUN AKU MEMBERIKAN KEKUATAN KEPADAMU SEPERTI KEKUATAN YANG ENGKAU MILIKI, LALU KAMU TERBANG SEPERTI YANG TELAH KAMU LAKUKAN, NESCAYA KAMU TIDAK AKAN SAMPAI KEPADA SEPERSEPULUH DARI BEBERAPA PERPULUHAN YANG TELAH KUBERIKAN KEPADA UMAT MUHAMMAD TERHADAP IMBALAN SOLAT DUA RAKAAT YANG MEREKA KERJAKAN..."

MARILAH SAMA2 KITA FIKIRKAN DAN BERUSAHA LAKUKAN.. SESUNGGUHNYA ALLAH S.W.T TELAH MENYEMBUNYIKAN ENAM PERKARA IAITU ;




* ALLAH S.W.T TELAH MENYEMBUNYIKAN REDHA-NYA DALAM TAAT

* ALLAH S.W.T TELAH MENYEMBUNYIKAN MURKA-NYA DI DALAM MAKSIAT

* ALLAH S.W.T TELAH MENYEMBUNYIKAN NAMA-NYA YANG MAHA AGUNG DI DALAM AL-QURAN

* ALLAH S.W.T TELAH MENYEMBUNYIKAN LAILATUL QADAR DI DALAM BULAN RAMADHAN

* ALLAH S.W.T TELAH MENYEMBUNYIKAN SOLAT YANG PALING UTAMA DI DALAM SOLAT (YANG LIMA WAKTU)

* ALLAH S.W.T TELAH MENYEMBUNYIKAN (TARIKH TERJADINYA) HARI KIAMAT DI DALAM SEMUA HARI




SEMOGA KITA MENDAPAT BERKAT DARIPADA ILMU INI.
WALLAHUALAM

ISLaM dan DEmOKraSI

Islam dan Demokrasi
Perkataan demokrasi berasal dari bahasa Yunani “demos” (rakyat) dan “kratos” (kekuasaan). Aristoteles menulis dalam bukunya “Organon”, mendefinisikan pemerintahan demokrasi sebagai “ penguasaan dalam pemerintahan yang dibahagi-bahagikan menurut pemilihan atau kesepakatan”.

Ibn Rusyd (Averroes) seorang ahli falsafah Islam Andalusia yang termasyur sekaligus pensyarah buku-buku Aristoletes menterjemahkan demokrasi sebagai “politik kolektif” (as-siyasah al-jama’iyah).

Manakala dalam ilmu sosiologi pula, demokrasi adalah cara hidup yang berpijak pada sikap egaliter(mengakui persamaan darjat) dan kebebasan berpikir.

Meskipun demokrasi merupakan perkataan kuno, namun demokrasi sekarang merupakan istilah yang merujuk kepada eksperimen orang-orang Barat dalam bernegara sebelum abad ke-20.

Orang-orang Islam pula mengenal erti demokrasi sejak zaman transliterasi buku-buku Yunani pada zaman Abbasiyah. Seterusnya perkataan itu menjadi perbahasan pokok para ahli falsafah muslim zaman pertengahan seperti Ibnu Sina (Avicenna), dan Ibn Rusyd ketika membahaskan karya-karya Aristoteles.

Istilah demokrasi dalam sejarah Islam tetaplah asing, kerana sistem demokrasi tidak pernah dikenali oleh kaum muslimin sejak mula lagi. Orang-orang Islam hanya mengenal kebebasan (al hurriyah) yang merupakan tiang utama demokrasi yang diwarisi semenjak zaman Nabi Muhammad (SAW), termasuk di dalamnya kebebasan memilih pemimpin, mengelola negara secara bersama-sama (syuro), kebebasan mengkritik penguasa, dan kebebasan berpendapat.

Sikap bebas dan demokratis merupakan ciri kehidupan yang semakin hilang daripada sebagian besar ummat Islam pada saat ini, baik dalam masyarakat mahupun negara.

Nabi Muhammad (SAW) dan Sikap Demokratis.
Buku-buku sejarah mencatatkan bahwa, selain mementingkan hal-hal agama, Nabi Muhammad (SAW) juga merupakan tokoh yang demokratis dalam semua hal. Bahkan ketika terjadinya masalah-masalah yang tidak mempunyai sandaran keagamaan (wahyu) beliau bersikap demokratis dengan bertanyakan pendapat para sahabatnya, sehinggalah Allah menurunkan wahyu arahan ketetapanNya.

Sikap demokratis Nabi Muhammad (SAW) ini barangkali merupakan sikap demokratis pertama di Semenanjung Arabia, di mana masyarakat padang pasir bersikap paternalistic iaitu masih menjunjung tinggi status-status sosial klan, dan non-egaliter.

Antara contoh yang menunjukkan bahwa Nabi Muhammad (SAW) merupakan seorang demokratis adalah :

Ketika Nabi Muhammad (SAW) diminta suku-suku Arab menjadi penguasa sivil (non-agama) di luar status baginda sebagai pemegang otoritas agama, baginda mengambil pernyataan setia orang-orang yang ingin tunduk dalam kekuasaan baginda sebagai tekhnik memperoleh legitimasi kekuasaan. Pernyataan setia ini dikenal dalam sejarah Islam sebagai “Bai’at Aqabah I & II”. Dari titik ini para ulama Islam sejak dulu menegaskan bahwa kekuasaan pada asalnya di tangan rakyat, kerana itu kekuasaan tidak boleh dipaksakan tanpa ada kerelaan dari hati rakyat. Pernyataan kerelaan itu dinyatakan dalam bentuk “pernyataan setia” atau bai’at.

Berdasarkan prinsip ini maka ajaran Islam menolak kudeta atau merebut kekuasaan secara inkonstitusional, kerana kudeta merupakan bentuk pernyataan sepihak sebagai penguasa. Sedangkan legitimasi kekuasaan harus diperoleh dari rakyat secara sukarela tanpa ada paksaan sedikitpun.

Setelah Nabi Muhammad (SAW) bermigrasi ke Madinah, beliau mengarahkan seorang budak kulit hitam Ethiopia yang bernama Bilal menjadi muazzin. Posisi ini merupakan sebuah kedudukan prestisius bagi seorang budak kulit hitam dalam belantara kabilah-kabilah Arab yang terhormat.

Selain itu, ketika baginda membentuk negara pertama dalam Islam, iaitu negara Madinah yang pelbagai agama, Baginda tidak menggunakan Al Quran sebagai konstitusi negara Madinah kerana Al Quran hanya untuk orang-orang yang mempercayainya, yaitu kaum muslimin. Baginda menyusun “Piagam Madinah” berdasarkan kesepakatan bersama orang-orang Yahudi sebagai konstitusi negara Madinah. Sewaktu mentadbir negara Madinah ini, baginda memperkenalkan konsep “bangsa” (al ummah) sebagai satu kesatuan warga negara Madinah tanpa membezakan asal-usul suku sekalipun.

Nabi Muhammad (SAW) mendirikan negara Madinah ini berdasarkan kontrak sosial (al ‘aqd al ijtima’i) antara kaum muslimin dengan kaum Yahudi, Kristian, dan kaum Arab pagan yang berdiam di Madinah. Piagam Madinah terdiri daripada prinsip-prinsip interaksi yang baik antara penganut agama dengan saling bantu-membantu menghadapi musuh yang menyerang negara Madinah, menegakkan keadilan dan membela orang yang teraniaya, saling menasihati, dan menghormati kebebasan beragama.

Sewaktu Perang Badar, perang pertama kali dalam sejarah Islam antara kaum muslimin dengan orang-orang Arab pagan, Nabi Muhammad (SAW) telah meninggalkan pendapatnya dan mengambil pendapat sahabatnya dalam menyusun strategi perang yang jitu.

Namun,kebebasan dan sikap demokratis mulai hilang dalam Islam seiring dengan berakhirnya kekuasaan khalifah keempat iaitu Saidina Ali bin Abi Talib.

Sebab-Sebab Hilangnya Demokrasi dari Masyarakat Islam.
Ada beberapa faktor yang menjadi penyebab hilangnya kebebasan dan demokrasi dari masyarakat Islam.

Faktor pertama adalah kerana kekejaman para pemimpinmuslim pada masa lalu. Sikap despotis(zalim) ini telah membentuk sebuah masyarakat yang miskin tata Negara kerana para ilmuwan muslim tidak banyak menulis perihal sistem pemerintahan dan pembahagian kekuasaan yang ideal, akibat kerasnya tekanan pemimpin.

Faktor kedua adalah hilangnya sistem konstitusi sebagai tempat berpijak bagi kehidupan bernegara. Tradisi membangun konstitusi sebenarnya telah diajarkan oleh Nabi Muhammad (SAW) tatkala membangunkan negara Madinah. Konstitusi negara Madinah bernama “Piagam Madinah” (Watsiqah Al Madinah) hingga kini masih dapat dijumpai dalam sejarah Islam. Namun entah mengapa tradisi berkonstitusi ini hilang dari kenegaraan kaum muslimin. Hilangnya tradisi konstitusi ini bermakna hilangnya demokrasi dan timbulnya pertumpahan darah yang berlaku pada setiap kali peralihan kekuasaan.

Faktor ketiga adalah pengekangan kebebasan yang merupakan tiang utama demokrasi. Setiap penguasa Islam pada masa lalu (hingga saat ini) memilih mazhab atau aliran agama tertentu sebagai aliran rasmi negara dengan menyingkirkan aliran-aliran lain. Sebagaimana pada beberapa kurun dahulu Dinasti Abbasiyah yang bermazhab Mu’tazilah (rasionalis), Dinasti Fatimiyah di Mesir bermazhab Syi’ah. Begitu juga dengan negara-negara Islam moden, seperti Kerajaan Arab Saudi dan Iran.

Pengekangan kebebasan ini pada satu cara untuk memperoleh sokongan dan legimitasi dalam rangka memperkuatkan kekuasaan. Namun di sudut yang lain, keadaan ini merupakan pemusnah kebebasan. Penerimaan ataupun penolakan sebuah aliran keagamaan dalam tradisi asli Islam bukanlah dengan menggunakan kekuasaan dan politik, melainkan melalui tradisi keilmuan dalam bentuk dialog, debat, dan retorika dengan dalil-dalil ilmiah yang meyakinkan.

Faktor terakhir adalah sikap beragama yang menyimpang di kalangan kaum muslimin. Sikap beragama yang menyimpang ini pada akhirnya menimbulkan ekstrimitas iaitu ekstrim dalam berinteraksi dengan keduniaan dan esktrim tidak peduli dengan urusan keduniaan.

Sikap ekstrem pertama menumbuhkan despotism (kezaliman) jika berkuasa, dan sikap ekstrem kedua pula tidak mempedulikan hal-hal dunia. Kedua sikap ini kontraproduktif, kerana Nabi Muhammad (SAW.) mengajar kita keseimbangan hidup antara urusan dunia dan akhirat. Wallahu’alam