EleKtriK DaLaM TuBuH

Elektrik dalam tubuh

‌   

"Dan (juga) pada dirimu sendiri. Maka apakah kamu tidak memperhatikan?"			(az-Zaariyat: 21)

SUFFIAN BAKHTIAR memang terkenal dengan sifat periang dan penuh kejutan oleh rakan-rakannya. Tetapi akhir-akhir ini Suffian, 42, menyedari yang dia memang benar-benar boleh mengejutkan rakannya iaitu dengan kejutan elektrik!

Bukan sekali dua dan bukan seorang dua yang pernah mengadu mereka disengat elektrik ringan kala tersentuh lengannya. Ia dapat dilihat apabila rakannya serta-merta menarik tangan mereka.

Adakalanya Suffian turut merasai renjatan itu apabila rakannya menyentuhnya. Dia juga mengakui pernah mengalami kejutan elektrik apabila menyentuh objek besi di pejabatnya.

Sungguhpun tidak terjadi setiap kali bersentuhan, Suffian mula bimbang apabila anak perempuannya mengadu adakalanya ‘sakit’ saat tersentuh tangannya.

Suffian terfikir apakah yang tidak kena pada dirinya? Adakah ia berbahaya jika dibiarkan?

Pakar Perunding Bedah Otak dan Saraf (Neurosurgeri), Hospital Kuala Lumpur (HKL), Dr. Azmi Alias berkata, memang terdapat sistem elektrik di dalam tubuh manusia. Bahkan, jelasnya, tubuh manusia merupakan sistem elektrik paling canggih dan kompleks berbanding semua perkakasan elektronik di dunia.

Sistem elektrik pada tubuh manusia merujuk kepada pergerakan zarah yang bercas dalam sistem saraf apabila rangsangan diberikan.

Cas

Asasnya, sistem saraf terbentuk daripada neuron-neuron.

Saraf diselaputi membran dan pada dalam serta luar saraf terdapat cecair yang mengandungi bahan bercas. Mineral dalam tubuh, potasium dan sodium misalnya membawa cas positif dan kolorida membawa cas negatif.

“Dalam keadaan normal, cas lebih negatif terdapat di dalam saraf berbanding di luar saraf. Apabila berlaku rangsangan, keseimbangan itu berubah dan cas positif memasuki ke dalam saraf. Daripada reseptor ia dibawa ke otak melalui saraf tunjang dan saraf periferi,” katanya ketika ditemui Jurnal di HKL baru-baru ini.

Berbalik kepada masalah Suffian tadi, Azmi berkata, tubuh manusia merupakan konduktor elektrik dan boleh menjana tenaga elektrik namun pada jumlah voltan yang terlalu kecil.

Tenaga elektrik yang terhasil disebut elektrik statik kerana ia tidak mampu mencetuskan renjatan yang besar seperti barangan elektrik.

“Apabila seorang manusia menyentuh manusia yang lain, manusia yang mempunyai banyak cas negatif akan melantunkan cas negatifnya sekali gus mencetuskan renjatan kecil kepada manusia yang mempunyai cas pada bilangan normal atau kurang negatif.

“Begitu juga jika manusia yang mengumpul banyak cas negatif itu menyentuh objek bukan elektrik yang neutral atau positif seperti besi, dia juga boleh mendapat renjatan elektrik.

“Namun, ini sebenarnya fenomena biasa dan bukannya penyakit. Ia bukan satu kuasa atau ciri seorang adiwira. Ia sebenarnya satu situasi yang berlaku dengan bantuan persekitaran dan tabiat manusia itu sendiri,” ujarnya.

Tabiat dan suhu

Jelasnya, seseorang manusia itu dapat mengumpul lebih banyak cas negatif menerusi tabiatnya seperti gemar melakukan gesekan sama ada ketika berjalan atau duduk.

“Kulit tubuh yang bergesel dengan permukaan seperti kapas boleh menyebabkan cas negatif lebih banyak diperolehi. Ini kerana kulit manusia boleh menghasilkan tindak balas kulit galvanic apabila berlaku aruhan elektrik statik kerana tindakan seperti geselan.

“Begitu juga tabiat berjalan secara bergesek atau duduk sambil menggosok kaki atau kasut di atas permaidani yang diperbuat daripada kapas,” ujarnya.

“Suhu persekitaran yang lebih sejuk dan lembap juga menggalakkan berlaku aruhan elektrik. Itu sebabnya kejadian ini lebih banyak berlaku di Barat semasa musim sejuk atau di dalam pejabat. Kilat juga berlaku ketika suhu lembap semasa hari hendak hujan,” katanya.

Ditanya mengapa kejadian itu banyak melibatkan kawasan lengan, Azmi berkata, ia mungkin disebabkan di kawasan siku terdapat saraf ulna yang bersifat superfisial kerana tidak terlindung oleh apa-apa otot.

Namun, jelas Azmi, bukanlah bermakna semua renjatan elektrik yang berlaku dalam tubuh badan manusia ialah normal atau bukan penyakit. Terdapat beberapa kondisi penyakit yang juga mampu mencetuskan renjatan seperti elektrik.

Penyakit

Pertama ialah sindrom carpal tunnel yang berlaku apabila berlaku tekanan pada saraf median di pergelangan tangan apabila laluan cas terganggu disebabkan pembesaran tisu. Ia boleh berlaku misalnya ketika seseorang wanita itu mengandung.

“Apabila berlaku keadaan ini, pesakit perlu ke hospital untuk melakukan ujian konduksi saraf di hospital. Jika perlu, pembedahan akan dilakukan.

Penyakit kedua ialah sakit tulang belakang cakera prolaps yang mana ceper tulang belakang yang terkeluar menekan saraf tunjang. Ia boleh menghasilkan renjatan elektrik yang dinamakan radiculopathy pada kedudukan badan tertentu.

“Dalam hal ini, renjatan elektrik biasanya berlaku apabila ceper tulang yang terkeluar menghala ke arah tepi. Jika terkeluar ke belakang atau ke dalam saraf tunjang ia boleh menyebabkan kebas dan lumpuh,” katanya. Jelas beliau, kondisi pergerakan ceper tulang ke tepi masih boleh dirawat dengan ubat.

Selain itu, penyakit yang boleh menyebabkan renjatan elektrik juga ialah trigeminal neuralgia yang disebabkan tekanan pada saraf trigeminal di otak. Ia menyebabkan wajah dirasakan seperti terkena panas atau renjatan elektrik apabila disentuh angin.

Penyakit sawan juga disifatkan sebagai penyakit elektrik kerana ia berlaku disebabkan gangguan pada saraf dalam otak dan mencetuskan reaksi seperti terkena renjatan elektrik.

Sumber: http://kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2010&dt=0606&pub=Kosmo&sec=Kesihatan&pg=ke_01.htm

TaZkIRaH SuBuH

TAZKIRAH SUBUH

Assalamu ‘alaikum warahmatullah…

Selamat pagi buat semua. Semoga semua ceria. Ya, buat yang membaca blog saya ni, jika anda membacanya di waktu petang ataupun malam, maka saya ucapkan selamat petang dan selamat malam. Adapun saya menulis selamat pagi di atas kerana saya menulis blog ini di waktu pagi.

Hari ni kita nak ungkap sedikit rahsia solat yang terkandung dalam takbir dan takbiratul ihram sahaja. Kenapa kita perlu mengangkat tangan semasa takbir permulaan? Bagaimana cara mengangkat tangan dan bagaimana pula kedudukan jari-jemari? Apa pula lafaz takbir? Kesemuanya ada rahsia tersendiri yang harus kita ungkap dengan kebijaksanaan kita yang semestinya wajib dipandu dengan tuntutan wahyu yang mulia.

Bila kita sebut perkara ini, saya teringat satu kisah yang berkaitan dengan al-Syafei yang menyatakan bahawa beliau memulakan solat dengan tiga perkara, dua fardhu dan satu sunat. Apa dua fardhu tersebut dan apa pula satu sunat? Dua fardhu adalah niat dan takbiratul ihram manakala sunat pula adalah mengangkat tangan. Benda sunat ni beza dengan benda mubah, atau harus. Sunat kalau dibuat dapat pahala tetapi jika ditinggal kita akan rugi. Silap kalau kita kata tidak mengapa meninggalkan perkara sunat, kerana perkara sunat perkara yang baik, maka jika ditinggalkan maka rugi. Begitu juga makruh, dibuat kita rugi. Harus pula, jika dibuat tidak mengapa, tidak buat pun tidak mengapa.

Persoalan pertama ialah, mana satu dahulu? Angkat tangan dulu ke, takbir dulu? Ini barang penting. Mungkin ada ulama kata angkat tangan dulu, tidak kurang juga ulama kata serentak. Tidak kishalah sama ada angkat tangan dulu ke atau dibuat serentak, kedua-dua ada hujjah dan kemungkinan nabi melakukan kedua-duanya sekali sebagai satu rahmat. Al-Bukhari berpendangan angkat tangan dahulu, kemudian diucapkan takbir. Angkat tangan ni, apa tujuannya. Nah, yang kita duk sibuk angkat tangan selama ni, apa tujuannya? Ke kita saja-saja angkat? Suka tengok orang angkat tangan, maka kita pun, angkatlah, nampak comel sikit.

Al-Bukhari kata, angkat tangan ni nak menghapuskan rasa takabbur yang bersarang dalam diri kita. Takabbur ni barang busuk. Kalau kita lalu tepi longkaang yang penuh dengan sampah, siap ada lalat, benda-benda yang berlendir, ha, tu barang takabbur. Barang takabbur ni barang busuk lagi mual. Kita hidu, nak muntah. Kita tengok, sakit hati. Kita dengar, rasa muak. Cuba kita masuk tandas yang ada najis, maka kita tengok, nak muntah, hidu pun begitu. Barang yang menyebabkan kita nak muntah tu, takabbur namanya.

Siapa kita nak tunjuk hebat depan Allah. Sekali Allah jentik kita, sudah kita. Mung kalau takabbur, mung buat bumi sendiri. Ha, kamu takabbur lah di bumi kamu tu. Mung kalau nak takabbur, mung makan nasi hak mung buat sendiri. Ha, kalau mung boleh buat macam tu, kamu nak sombong pun takpe. Mung kalau nak takabbur, pastu nanti malaikat maut nak cabut nyawa, mung minta tempoh sikit masa lagi, nah, nak takabbur banyak mana pun boleh. Takpun masa takabbur, jangan tunjuk pada Allah. Sorok sikit supaya Allah tak tahu bahawa kamu takabbur. Tidak pun, masa malaikat Zabaniah nak tarik kamu masuk neraka, mung terajang dia, pastu mung lari ke syurga. Nah, kalau kamu boleh buat macam tu, nak sombong ke, nak buat benda jahat ke, nak buat apa-apa ke, buatlah.

Tapi boleh ke? Tu persoalannya. Takabbur ni lah yang menyebabkan Iblis yang takut kepada Allah diusir keluar dari syurga. Amal banyak mana pun akalu takabbur, neraka jugak. Jadi presiden tapi takabbur, taknak buat kerja-kerja bawah, orang nak tegur pun tak layan, masuk neraka juga. Jadi barang takabbur ni, warisan syaitan, Iblis. Kalau kamu takabbur, kamu ni adik-beradik Iblis. Dah kalau membazir pun dipanggil sedara Iblis, maka takabbur lagi-lagila. Kenapa kita nak takabbur sangat. Bukan kita boleh menembusi bumi dan langit pun. Kalau kita boleh tembus bumi dan langit, logic juga kalau kita nak takabbur.

Jadi angkat tangan ni nak hapuskan takabbur. Nyah jauh-jauh wahai rasa sombong, aku ni hamba Allah. Hamba ni, orang yang bila tuan dia suruh buat apa, maka dia buat. Macam keldai. Bagila dan letaklah barang banyak manapun ke belakang badan dia, dia pikul. Maka hamba ni jenis keldai. Kita lah, sape lagi. Kita ni lebih kurang macam keldai, letak berat mana pun, kita pikul. Tuhan suruh buat apa saja, kita buat. Kalau takbuat, kena bakar, kalau buat pun, belum tentu masuk syurgs.

Bila kita nak masuk solat, ni tempat orang hina nak jumpa Tuhan dia. Allah tak suka orang yang ada perasaan angkuh, rasa hebat. Allah nak orang yang tawadhu’ dan merendah diri. Jadi, kita setelah angkat tangan sampai ke paras telinga, atau setara dengan bahu, maka kita sertakan dengan ucapan ALLAHU AKBAR. Ni je ucapan yang boleh dilafazkan. Nak sebut Allahu al-Rahman, Allahu al-Razaq, tak boleh kecuali menurut Abu Hanifah. Tapi tu Abu Hanifah seorang sahaja yang berpandangan demikian. Maka pandangan jumhur ulama adalah, hanya ucapan takbir yang diterima. Maksudnya ialah, Allah Maha Besar, maka hasil kefahaman kita ialah, bila Allah Maha Besar, maka kita ni kecil sangat-sangat. Kecil ilmu, kecil akhlak, kecil wibawa, kecil pemikiran, kecil kekuatan, kecil keupayaan. Ulama yang jadi tempat rujuk manusia, bila masuk tempat solat, maka ilmu mereka pun, kecil je. Ambil jari letak di laut, mana-mana air yang terlekat di jari, tu lah ilmu kita. Manakala laut yang luas mendalam tu, adalah ilmu Allah.

Pemimpin yang menaungi jutaan manusia, maka di hadapan Allah, dia hamba je. Tak lebih dari tu. Tak semesti jadi Presiden Gamis, maka masuk syurga. Tengok-tengok, hak jadi presiden Gamis, 10 orang dah calon neraka na’uzubillah,minta-minta dijauhkan. Orang yang gagah perkasa, di depan Allah macam kita ikan bilis, tiada apa-apa kehebatan pun. Semua kekuatan adalah milik Allah yang Maha Berkuasa.

Maka bila sebut Allahu Akbar iaitu Allah Maha Besar, maka nyahlah segala keangkuhan, pergilah segala sikap Iblis yang dibenci ni. Hurm…cara kita angkat tangan, ialah jangan dirapatkan jari jemari kita, dan jangan dibuka luas sangat. Kita buka sikit, biar lenang tidak kaku. Apa tandanya? Tandanya ialah kepasrahan kepada Allah. Jadi maksudnya ialah, bila masuk nak solat, kita serah diri sepenuhnya kepada Allah. Khaa’if, jadilah orang yang takut amalan tidak akan diterima oleh Allah. Raaji’, jadilah orang yang mengharapkan amalan diterima oleh Allah. Muhib, jadilah orang yang cinta kepda solat.

Kalau Allah nak cabut nyawa kita dalam solat, terpulang kepada Allah dan itulah yang ramai orang nak. Ada orang, nak mati dalam solat, maka ni cara jenis mati orang mulia, seperti Umar. Umar walaupun tidak mati dalam solat, tapi dia ditikam semasa solat. Ada orang nak mati masa baca al-Quran, maka ni mati jenis Usman. Ada orang nak mati selepas tunaikan solat, maka ni mati jenis Ali. Ada orang nak mati kerana kena racun oleh musuh akibat kuat bawa Islam, maka ni mati jenis Umar Abdul Aziz. Semua ni jenis mati orang mulia. Mati masa perang, ni mati Khalid. Mati kena tembak, mati al-Banna. Kalau saya ditanya nak mati dalam keadaan macam mana, saya kata saya nak mati kerana ditembak oleh musuh Islam yang takurkan saya. Allahumma Amien, tolonglah kabulkan doa hamba-Mu yang tiada pilihan ini selain menurut kehendak-Mu ya Allah.

Terserah kepada Allah segalanya, yang penting kita usaha. Inilah maksud daripada cara kita susun jari-jemari kita. Bukannya rapat kaku, bukan juga dibuka keterlaluan, tetapi dibuka sikit, tidak keras menandakan tanda kepasrahan kita kepada Allah.

Sekadar tu dulu tazkirah subuh kita. Insya Allah, kita sambung lagi pada masa akan datang..

sumber: http://mr-khairi.blogspot.com/

MaRi BeRdOa